【正确答案】《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”也就是说，阴阳及其“道”的存在和变化都是不露形迹的，其生化的万物(“器”)才是有形迹、可把捉的，因而有“形而上”与“形而下”之分。《易传》提出的“形而上”与“形而下”、“道”与“器”这两对概念，在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和具体、本质和现象、本源和派生物的范畴。关于“形而上”和“形而下”的关系，汉唐以来的哲学家展开了长期的争论。宋代的朱熹说：“理，形而上者；气，形而下者。”清代学者戴震则说：“形谓已成形质，形而上犹日形以前，形而下犹日形以后。”(《孟子字义疏证·天道》)