（1） 弗洛伊德理论： 人格理论
①本我: 是人格的立法者， 其基本机能是寻求能满足机体本能的对象， 提供能量或动力。 本我遵循快乐原则， 指向本能需要的直接满足。 在材料中， 可以看到， 平平在 2008 年时， 看到别人的玩具会直接抢过来玩， 只是在单纯地满足本我的要求。
②自我: 是人格的执行者， 当力比多从 id 转化为重要的认知过程， 如知觉、 学习和逻辑推理时， 理性的自我就出现了。 自我遵循现实性原则， 即寻找一种现实的途径来满足本能需要。 2011 年平平虽然想玩滑板， 但也并没有像以前那样直接抢过来， 而是通过延缓了本能需要， 先获得了大力的许可再玩滑板。
③超我: 是人格的法官， 它是人格当中内化了的道德标准， 服从于道德原则（完美原则） 。 2012 年，平平捐赠福利院玩具的行为是受到了内部道德标准的要求而做出的行为， 可以看出他的超我的力量变得强大了。
（2） 班杜拉： 观察学习
指通过观察他人所表现的行为及其结果而进行的学习， 观察学习包括注意过程、 保持过程、 动作复现立程和动机过程。 注意过程调节着观察者对示范活动的探索与知觉； 保持过程使得学习者把瞬间的经验转变为符号概念， 形成内部表征： 动作再现过程是以内部表征为指导， 作出反应； 动机过程则决定所习得的行为中哪一种将被表现出来。
材料可见， 平平通过母亲的教导， 得知了抢夺别人的东西是不对的。 然后在下一次见到丽丽吃石榴时， 他也就没有做出任何行为。 但是通过观察丽丽的母亲呈现出的亲社会行为（分享） ， 从而产生了这一经验， 而这一经验又反过来影响了他之后的行为， 所以会产生了后面将自己存的零花钱买了玩具， 捐给福利院的小朋友这一事件。 说明他已经习得了“分享” 这一概念。
（3） 皮亚杰： 道德认知发展理论
皮亚杰认为儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。 他将儿童道德认知发展分为三个阶段： 前道德判断阶段、 他律道德或道德实在论阶段、 自律道德或道德相对论阶段。
在前道德阶段， 年幼的儿童对引起事情的原因只有模糊的了解， 他们的行为直接受行为的结果所支配， 因而这个年龄阶段的儿童既不是道德的， 也不是非道德的。 平平在看到芳芳玩玩具时直接抢过来玩，说明此年龄阶段的儿童无法判断自己的行为对错， 只是受到玩具的吸引而已。
在他律道德或道德实在论阶段， 儿童认为规则是绝对的、 固定不变的， 是由权威所给予的， 而不理解规则可以经过集体协商来制订或改变， 儿童的行为具有从他性和情境性的特点。 也即是说， 在经过了母亲的教导之后， 平平意识到不能直接夺取他人的物品， 但又没有发展出分享、 合作等概念， 所以看到丽丽吃石榴并没有做出更多举动。 后来丽丽的母亲分了一半给平平， 让他意识到规则可以改变， 并不是所有的都是绝对一面， 所以产生了后面的先请求大力再玩滑板的行为。
自律道德或道德相对论阶段， 皮亚杰认为， 儿童的道德认知发展与儿童的认知能力发展是相对应和平行的。 幼儿道德的他律性就是幼儿认知的自我中心和实在论的反映。 平平最后能够用自己的零花钱买玩具给福利院小朋友， 说明他已经可以自主地判断行为中的道德， 使其拥有自律性。