文章二

我が身が生涯に望み、 知り う る こ と は 、 世界中を旅行し よ う と 、 何をし よ う と 、 小さ い。 あき れる く ら い小さ いのだが、 こ の小さ さ に耐えていかなければ、 学問は ただの①大風呂敷になる 。 言葉の風呂敷は いく ら でも 広げら れる から 、 そう やっ ている う ちに自分は 世界的に考えている 、その中に世界のすべてを包める 、 ②そんな錯覚に捕ら えら れる 。 木でいい家を立てる 大工と か、 米や野菜を立派に育てる 農夫と かは 、 そう いう こと には なら ない。 世界的に木を削っ たり 、 世界標準の稲を育てたり は でき ないから 、 彼ら は みな、 自分の仕事において賢明である 。 我が身ひと つの能力ででき る こ と を知り 抜いている 。 学問をする こ と 、 書物に学ぶこ と は 、 ほんと う は ③こ れと 少し も 変わり はない。 なぜなら 、 そう し たこ とは みな、 我が身ひと つが天地の間でし っ かり と 生き る こ と だから だ。

人は 世界的にも のを考える こ と などは でき ない。 それは 錯覚であり 、 空想であり 、 愚かな思い上がり である 。 ただし 、 天地に向かっ て我が身を開いている こ と なら でき る 。 我が身ひと つでも のを考え、 も のを作っ ている ほどの人間なら 、 それがどう いう 意味合いのこ と かは 、 も ちろん知っ ている 。 人は だれでも 自分の気質を背負っ て生ま れる 。 学問する 人にと っ て、 こ の気質は 、 農夫に与えら れる 土壌のよ う なも のである 。 土壌は 天地に開かれていなければ、 ④ひから びて不毛になる 。

与えら れたこ の土を耕し 、 水を引き 、 苗を植える 。 苗が自ら 育つのを、 毎日助ける 。 苗と と も に、 自分の中で何かが育つのを感じ ながら 。 学問や思想も ま た、 人の気質に植えら れた苗のよ う に育つし かないのでは ないか。 子ども は 、 勉強し て自分の気質と いう 土を耕し 、 水を引き 、 もら っ た苗を、 書物の言葉を植える のである 。 それは 、 子ども 自身が何と かやっ てみる ほかは なく 、 そう やっ てこ そ、 子ども は 学ばれる 書物と と もに育つこ と ができ る 。 子ども が勉強をする のは 、 自分の気質と いう 土壌から 、 やがて実る 精神の作物を育てる ためである 。 「教養」 と は 、 元来この作物を指し て言う のであっ て、 物知り たちの大風呂敷を指し て言う のでは ない。

①大風呂敷と は どう いう 意味か。

 ②そんな錯覚に捕ら えら れる と は どう いう 意味か。

③こ れと は 何を指すか。

④ひから びて不毛になる と は どう いう 意味か。

 こ の文章では 、 学問をする と いう こ と をどのよ う な例を使っ て説明し ている か。

筆者は 「教養」 をどのよ う なも のだと 考えている か。