故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论，则无过务矣。
夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。
解释加下划线字词的意思。
(1)过务:
(2)众庶:
(3)期:
(1)过务:错事。
(2)众庶:众人。指百姓。
(3)期:期求。
翻译下列句子。
(1)故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
(2)故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论，则无过务矣。
(1)所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，悖谬就不能治理好国家。
(2)所以凡是做事情一定要依照法度去行动，变法的人要根据时代(的发展)而变化，如果懂得这个道理，那就没有错误的事了。
《察今》这一选段运用了哪些论证方法来阐述“世易时移，变法宜矣”这一观点?请简要分析。
(1)比喻论证。以良医的比喻从正、反两方面形象地阐明时与法的关系，说明“变法者”应“因时而化”;又以良剑与良马的比喻形象地阐明先王以“成功名”(解决实际问题)为目标，而不是追求同古代一样的法令制度，从而证明今人要因时变法。
(2)举例论证。以七十一圣人法皆不同的事例有力地证明了时势不同而法令不一的观点。