【正确答案】正确答案：原型批评认为，原型是人类集体无意识的形象化表现，出现在人类社会的原始阶段，经过历史的积淀，凝聚着无数的同类体验，蕴藏着人类的文化密码。由此来看希腊悲剧家索福克勒斯的代表作《俄底浦斯王》，可以发现一些新的文化意义。俄底浦斯杀父娶母的故事并不仅仅是剧作家的虚构，它曲折地反映了人类原始时期氏族首领更迭带来的心理体验，以及这种心理体验在人类进入文明阶段之后留下的印记。在希腊神话中，子辈造反、弑父而推翻父辈取而代之，成为新的统治者，是一个非常普遍的故事模式。俄底浦斯因为过失杀父，当上国王，不过是这一模式的变体而已。而这一变化，正是反映了古希腊人对远古时期先辈们野蛮行为的文明化处理，即将其置于神谕或命运的掌控之中，而为杀父娶母的事实寻找合理的解释。所以说，该剧客观上反映了古希腊人在走向文明的过程中对远古时期人类杀父娶母行为的解释，折射的是人类从乱伦走向文明的过程。 按照古希腊人的观点，命运是不可抗拒的，是不可知的，甚至就是神，也难以干涉命运的发展。但是，古希腊人并不宣扬屈服命运，尤其是在悲剧创作中，反抗命运的人物形象得到不断塑造，由此也从另一个方面让后人管窥了古希腊人的命运观。《俄底浦斯王》是著名悲剧诗人索福克勒斯的代表作品，它塑造了反抗杀父娶母命运的俄底浦斯形象。作为对其父亲不端行为的惩罚，儿子俄底浦斯命定杀父娶母，为此，他父亲命令仆人在他一生下来就杀死他。善良的仆人将之送给了邻国的牧羊人，他被带回宫廷作为国王的养子抚养长大。长大后的俄底浦斯通过神谕得知了自己的命运，便离开了长大的国家，但是冥冥之中却走向了自己既定的宿命。他在路上因争执失手打死了生父，破解了斯芬克斯之谜，当上了国王，娶了自己的母亲。为了平息神的愤怒，查找杀死先王的凶手，他不遗余力，结果发现了自己的身份，赫然看到命运早已应验，悲愤中刺瞎双眼，放逐自己。索福克勒斯将这一故事从俄底浦斯当上国王写起，通过倒叙的方法，围绕查找杀人凶手，而将俄底浦斯置于自己命运的可怕面目之前，反映了命运的残酷。但是，这个悲剧并不宣扬命运的不可逃避性，相反却是对命运的合理性提出了质疑。对于自己的命运，俄底浦斯最初通过逃避表现了反抗；在查找凶手的过程中，当意识到自己可能就是凶手的时候，他仍然一查到底；最后得知自己的真实身份后，他承担了责任，兑现了自己的诺言，将自己放逐。通过查找凶手和惩罚自己的行动，索福克勒斯塑造了一个勇敢、坚强的英雄形象和仁慈、负责的国王形象。俄底浦斯的毁灭，质疑了命运的合理性。所以，在《俄底浦斯王》中，索福克勒斯将命运表现为一种神秘、不可解释的力量，一种超乎人类之外的抽象概念，虽然它不可逃避，但是值得怀疑；他将反抗自己命运的人物塑造成英雄，赋予其英雄的崇高品质和精神特征，对之进行了肯定与歌颂，反映了索福克勒斯积极进步的命运观，也反映了古希腊人命运观中人的主体性意识的增强。