马克思的东方社会理论是马克思研究东方社会特殊的历史条件和特殊矛盾，在世界历史的整体发展中探索东方社会的结构、性质和发展道路的规律与特点的理论。当代社会主义实践和世界政治格局的重大变化，使人们越来越关注社会主义的发展道路和历史命运。在这种世界形势下，深入地研究和探索马克思的东方社会理论，对于建设有中国特色的社会主义，对于社会主义的复兴和马克思主义的新发展，具有十分重要的理论意义和现实意义。

（1）马克思的东方社会理论，就是马克思、恩格斯、列宁、斯大林以占世界人口13%的大多数的广大东方国家为对象，特别是以印度、俄国和中国社会的历史、现实及未来发展趋势为典型，所进行的理论概括和总结。虽然这一理论长期以来，由于种种原因，没有为更多的人所重视。然而，中国人民革命的胜利和建设有中国特色的社会主义事业的成功，都是在以马克思主义以及东方社会理论的指导下取得的。

（2）综合马克思、恩格斯等人论述的东方社会理论，其实质用一句话概括就是，东方社会由于自身历史所形成的特点，在西方资本主义已经发展到无产阶级革命的时代，在先进国家无产阶级的帮助下，俄国及东方殖民地、半殖民地、半封建的国家，在无产阶级及其政党的领导下，结成工农联盟，积极参加并领导资产阶级民主革命，就可以在取得革命成功后，跨越资产阶级专政的资本主义社会，过渡到社会主义和共产主义社会。马克思主义东方社会理论的提出，涉及到怎样理解人类社会演进的一般规律的问题。

（3）马克思从世界历史的高度，总结了西方和东方人类社会的发展历史，概括出了人类社会发展的普遍规律，从而揭示了人类社会演进的几个时代的一般进程和顺序。否定这个一般演进的秩序，把历史看作是杂乱无章的或可以随意摆布的东西，也就否认了历史的规律性，这显然是一种历史唯心主义。但是，马克思也从来反对用一个固定不变的模式去裁剪历史，坚持人类社会历史发展的实在过程是一般性与多样性的统一。因此，概括出历史的一般演进秩序，并不是要求每个国家和民族都必须一丝不差的经历一番，并且每个时代必须经历同样长的时间，遭受同样多的挫折，不容许有任何的跳跃。可以说，马克思正是基于这种普遍性与特殊性结合的原则，才创立了他的东方社会理论。所以马克思在提出东方社会理论的同时，就批评了有的人将他在《资本论》中关于西欧资本主义起源的历史概括彻底变成一般发展道路上的历史哲学理论的观点，批评了那种认为一切民族，不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路的机械论观点。

（4）从马克思东方社会理论中我们可以得到如下结论：东方国家的社会主义是不发达或不成熟的社会主义，是社会主义的低级阶段。东方国家的社会主义由于不是资本主义高度发展的产物，不是在资本主义的生产力和商品经济充分发展基础上产生的而是在经济文化落后的基础上，通过革命产生的，因此东方国家一旦成功的跨越以后，由于生产力的发展水平较低，必然要经历一个较长的初级阶段。东方国家在实现社会主义以后，必须把发展生产力看作是自己的主要任务。