【正确答案】正确答案：虚实相生这是意境的结构特征。虚与实本是一对哲学范畴，在我国古代文论中有广泛的应用，在意境的结构论中也表现出来。宋人梅尧臣曾说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。"意境包括两个部分：一方面是“如在目前”的较实的因素即实境；一方面是“见于言外"的较虚的部分即虚境。 实境是指直接描写的景、形、境，又称“真境”、“事境”、“物境”等；而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，又称“诗意的空间"。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面又是伴随着这种具象联想而产生的情、神、意的体味和感悟，即“不尽之意”。所以又称“神境”、“情境”、“灵境”等。 以唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》为例：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”这首诗是在一种复杂的情感背景上写成。显然它是一首警世之作，诗人发思古之幽情全是为了现在。这首诗的意境结构十分明显。除夕阳黄昏，春燕翻飞朝荒凉旧址的画面是实境外，其余对六朝繁华景象的联想、对历史变化的洞察与领悟、对现实的联想与对比、对大唐社稷的担忧以及诗人忠贞正直的形象和无边的思绪等等，均在虚境之中。这数层意蕴均由实境开拓的审美想象的空间得来。由此可见，虚境的开拓才是意境创造的目的所在。意境便是这种虚实相生的产物。 一般来说，虚境是实境的升华，它体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境创造与描写，处于意境结构中的灵魂和统帅的地位，因此才有神境、灵境的别名。 我国文论历来十分重视虚境的这种重要作用。唐代诗僧皎然认为虚境在意境中处于核心统帅的地位。但是，虚境不能凭空而生，核心并不等于艺术表现的重心。在意境创造中，一切还必须落实到实境的具体描绘上。虚境与实境看似两个部分，但一到艺术表现时，工夫全要落实到对实境的描写上。这从上例《乌衣巷》已可充分看出，它的意蕴层深的虚境，全是由诗人描绘的展现于眼前的荒凉的实境和诗人有意设置的历史陈迹，以及通过燕子故意勾起人们对历史的联想来完成。诗人采用反衬、对比、讽刺的艺术手法，也使实境具有了无限的蕴含力。所以一切都要在实境描写上见功夫。 古人也总结出了一条关于通过实境的描写完美地表达出虚境的艺术规律，即“真境逼而神境生”。“实者逼肖，虚者自出”，道出了意境创造的奥秘。所谓“实者逼肖”，是要在设想中的虚境指导下对生活物象进行选择、提炼和加工。这种功夫，都是以更好地表达或开拓虚境为目的，既求形似，又求神似，而后者更为重要。总之，虚境要通过实境来表现，实境要通过虚境的统摄下来加工。这就是“虚生相生”的意境结构原理。