【正确答案】针对战国时代名实混乱的局面，荀子继承并发展了孔子的正名思想，以儒家政治、伦理原则为根据，明贵贱，辨邪说。 (1)制名以指实 他主张“制名以指实”的原则，强调名实统一，以名指实，指出能够区分贵贱尊卑，使人各安其位，并揭露诡辩与欺瞒，才是正名的目的。 (2)制名之枢要 ①“约定俗成” “名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。”荀子承认名是社会历史的产物。 ②“同则同之，异则异之” 意即名必须以实为根据，物同则名同，物异则名异。 ③单名、兼名、共名 “单足以喻则单，单不足以喻则兼，单与兼无所相避则共，虽共，不为害矣”。意即可以用一个字表示的就使用单名，不能使用一个字表示的就采用兼名(即词组)；如果单名、兼名所要表达的事物属于同一类，就要使用共名。 ④对名相进行分类 荀子提出了“大共名”“大别名”的概念。 ⑤“稽实定数” “同状而异所者”是指形状相同却处于不同空间的东西；“异状而同所者”指同一人或物变化后仍在同一空间。形状相同而分处两地的事物，虽可共名，但数量上却为“二实”；形状发生变化的事物，名称虽然有所改变，但其仍为同一个实物。故“名”不能反映事物的数量，只能反映一类事物的共性与本质。 (3)三惑 荀子还把当时名家各派在名实关系上的各种混乱归结为“三惑”，并对其进行剖析： ①“惑于用名以乱名”，意即混淆了概念之间的关系，犯了偷换概念的错误。例如“见侮不辱”“杀盗非杀人”等命题。 ②“惑于用实以乱名”，意即利用个别事物的相对现象，来否定或混淆一般概念的确定含义，以偏概全。例如“山渊平”等命题。 ③“惑于用名以乱实”，意即以名词、概念的不同来抹煞、否定事实。例如“有牛马非马”等命题。 总而言之，“三惑”的根本错误源于颠倒名实关系，只强调概念的抽象逻辑推理，却没有看到客观事物的实在性，也就是“蔽于辞而不知实”(《解蔽》)。荀子对“三惑”的批评，即是对先秦名实争论的总结。