【正确答案】重玄学说是道教吸收佛教般若学的结果，以成玄英为代表人物。 (1)“玄”最早见于《道德经》第一章：“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”成玄英由此为发端，结合佛教的思想，阐述了自己的理解，认为“玄”是“不滞”(不执着)的名称，不滞于有，也不滞于无，是谓“玄”，并将自己的思想归宗于东晋孙登的“重玄”观。 (2)执着“有”与“无”，是边见；主张“非有非无”，不执着“有”与“无”，便已达到“玄”的境界。但是如果对“非有非无”的观点本身进行执着，也就落入了边见。他要求对“非有非无”的“玄”境再进行否定，连“非有非无”也不存在，通过双遣双非的双重否定，才进入物我两忘、人天双遣的“重玄”的妙境。他解释“重玄”意境说：“有欲之人，唯滞于有；无欲之人，又滞于无。故说一玄，以遣双执。又恐学者滞于此玄，今说又玄，更祛后病。既而非但不滞，亦不滞于不滞。此则遣之又遣，故曰玄之又玄。” (3)成玄英“重玄之道”中采用的一系列连续否定法，得益于三论宗的“三重二谛”。成玄英的“不滞于滞，亦乃不滞于不滞”的“重玄”论同吉藏所说的“次第三重”“非偏非中”的中道观是一致的，并将庄子的无限排除“有”“无”的连锁否定法纳入其中，使其“重玄”的理论更加具有佛、道合一的色彩。