[考点] 法的概念的争议； 法与道德的关系

[解析] 关于法与道德在本质上的联系。 这是一个法在本质上是否包含道德内涵的问题。 西方法学界存在两种观点： 一是肯定说， 以自然法学派为代表， 肯定法与道德存在本质上的必然联系， 认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。 实在法只有在符合自然法、 具有道德上的善的时候， 才具有法的本质而成为法。 一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法， 而是丧失了法的本质的非法的“法”， 因而不是法， 即“恶法非法”。 二是否定说， 以分析实证主义法学派为代表， 否定法与道德存在本质上的必然联系， 认为不存在适用于一切时代、 民族的永恒不变的正义或道德准则。 本题中所选取的这段话， 反映的正是分析实证主义法学派的观点而非自然法学派的立场， 因此 A 错误。

法实证主义者是以权威性制定和社会实效两个要素定义法的概念的。 我们可以将法实证主义者的法的概念区分为两大类： 以社会实效为首要定义要素的法的概念， 以权威性制定为首要定义要素的法的概念。“首要” 意味着一类法的概念的定义要素并不绝对地排除另一类法的概念的定义要素。 以社会实效为首要定义要素的法的概念的主要代表是社会法学派和法现实主义。 以权威性制定为首要定义要素的法的概念的主要代表是分析主义实证主义法学。 社会法学派以社会实效作为法的概念的首要定义要素， 因此， B错误。

法与道德在内容上存在相互渗透的密切联系， 对此， 几乎所有学者都不存异议。 问题是这种内容上的联系是否应有限度以及限度如何确定。 一般来说， 近代以前的法在内容上与道德的重合程度极高， 有时甚至浑然一体。 如中国古代法就具有浓厚的伦理法特征。 近现代法在确认和体现道德时大多注意二者重合的限度， 倾向于只将最低限度的道德要求转化为法律义务， 注意明确法与道德的调整界限。 因此 D 错误。