歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻!亡一羊何追者之众?”
邻人曰：“多歧路。”
既反，问：“获羊乎?”
曰：“亡之矣。”
曰：“奚亡之?”
曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时③不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答，门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何?’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪?”
杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非?”
心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。”
心都子曰：“{{U}}大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而异若是。{{/U}}{{U}}唯归同反一，为亡得丧。{{/U}}子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”
(选自《列子·说符》)
[注]①党：家人，亲戚。②竖：年轻的仆人。③移时：半晌。
单选题
下面句中加点字的解释有误的一项是______。
- A.奚亡之
奚：为什么
- B.杨子之邻人亡羊
亡：死亡
- C.若以为孰是孰非
若：你
- D.昔有昆弟三人
昆：哥哥
【正确答案】
B
【答案解析】[解析] 本题考查对文言实词的掌握能力。“亡”在文言中有多个义项：逃跑、逃亡；不在，出门在外；失去、丢失；灭亡、消亡；死；过去的；通“忘”等。根据文章内容，“杨子之邻人亡羊”中的“亡”当取“跑失”之意。
文言文阅读参考译文
杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的仆人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢?”邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗?”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢?”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。(他的)学生觉得奇怪，请教(杨子)道：“羊，(不过)是下贱的畜生，(而且)还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么?”杨子没有回答，(他的)学生，(最终)没有得到他的答案。
杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。(有一天)心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢?’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢?”
杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢?”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。
出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪癖呢，我越听越糊涂了。”
心都子说：“大道上因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为学说太多而丧失了生命。学问的本源并没什么不同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的差别，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀!”
大路因为岔道太多而丢了羊，学习的人因方法太多而丧失了生命。学问的本源并没有什么不同，没有什么两样，可是它的末流就有这样的差异。只有使分歧的末流回到本源上来，才不会有什么得失的差别。
填空题
补出句子中的省略成分。
既反，______问：“获羊乎?”______曰：“亡之矣。”
问答题
杨子回答心都子的一番话，采用的是什么方法?
【正确答案】比喻
【答案解析】[解析] 本题考查分析文章的表现手法的能力。从“人有滨河而居者”可知采用了比喻的手法来说理。
问答题
《歧路亡羊》这篇寓言的主旨是什么?
【正确答案】启发人们观察事物要抓住其本源及精神实质。
【答案解析】[解析] 本题考查把握文章主旨的能力。抓住“唯归同反一，为亡得丧”来理解归纳。