【正确答案】近代欧美教育理论是在对中世纪时期教育实践及教育理论的批判的基础上产生的。第一，其批判的一个极为重要的观点就是中世纪教育实践及教育理论不重视人的价值、不遵循儿童自然规律、忽视儿童的兴趣和需要。因此，近代欧美教育理论的一个很重要的主线就是提倡教育要遵循儿童自然，即自然适应性原则；同时，也因为此，所以近代欧美理论都强调儿童的身心和谐发展。
   这从文艺复兴时期的人文主义教育家的教育思想就已经开始有所体现，如弗吉里奥就认为，教育方法必须使所教内容适合学生个人爱好和年龄特征。他也重视体育，认为健全的身体是将来从事任何事业的前提。维夫斯主张用心理学方法来解决教育问题，力图把教育和教学建立在心理学的基础上。
   教育适应自然原则是贯穿夸美纽斯整个教育体系的一条根本的指导性原则。首先，他认为，在宇宙万物和人的活动中存在着普遍规律，那么，人的各种活动包括教育活动都应该遵循这些规律；其次，他认为，人也是自然界的一部分，人本身就是一个小宇宙，所以人自然也有其规律，所以教育要遵循这些规律，即遵循人的自然本性及儿童年龄特征。
   自然教育理论是卢梭教育思想的主体。他就自然教育的含义、自然教育的培养目标、自然教育的方法原则及自然教育的实施等都作了详细的论证。
   裴斯泰洛齐是自然教育思想的重要践行者，他的要素教育及各科教学法就是自然教育思想践行的具体表现。在理论上，他对自然教育思想的发展就是提出了“教育心理学化”的口号。
   赫尔巴特是在理论上实现了裴斯泰洛齐提出的“教育心理学化”，他构建了一个建立在心理学及伦理学基础上的教学论体系，即他的教学形式阶段理论。
   顺应自然的原则是福禄培尔教育原理中一个重要内容。在他看来，既然神性是人性的本质，人性肯定是善的，因此，教育、教学和训练的最初基本标志必须是容忍的、顺应的。
   第斯多惠提出了“自然适应性原则”和“文化适应性原则”，并且认为，当两个原则矛盾之时，“文化适应性原则”应该服从“自然适应性原则”。
   斯宾塞赞同并宣传裴斯泰洛齐要求教学要顺乎自然地发展儿童心智的基本主张。他提出了“自然教学”的问题，即在教学中要找出儿童能力自然发展的次序，并供给相应的知识，进行符合自然的教学。
   第二，正由于近代欧美教育理论重视人的价值，所以在其主张的学校教育内容中非常强调能给人带来幸福的课程，在方法上强调直观性教学。
   弗吉里奥赋予自然知识以重要价值，认为这是一门既使人感兴趣又对人的益的学科。培根提出“知识就是力量”，强调自然科学知识的价值，将自然科学视为知识的最主要内容。他还提出了“泛知识”的建议，认为人应学习一切知识，尤其是自然科学知识。
   夸美纽斯在培根的影响下，以他自己的“泛智论”为理论基础，提出了百科全书式的课程体系，重视与提倡学习广泛的、对现实生活有用的实际科学知识。夸美纽斯的教学原则中第一原则就是直观性原则。
   洛克提出学问的内容必须是实际有用的广泛知识，主张学习“有用”的、能获取个人幸福的知识，反对把学习古典语文作为重要学科。重视对事实的实地观察，通过各种实际活动来求得实际知识。
   卢梭要求学习的内容是有用的且能增进人的聪明才智的知识。他认为，问题不在于学到什么知识，而在于他所学的知识要有用处。他在教学方法上的基本原则就是让学生在实际活动中自觉自动地学习，强调从活动中学习。
   裴斯泰洛齐希望通过提高人的素质，授予人谋生的本领，培养每个人树立自立、自养、自尊、自强的意识，这也必然要求所学的知识是有实际效用的。
   斯宾塞提出教育为未来生活作准备，所以他提出的课程体系也是完全与人类活动的需要相适应的。他也特别强调教学实践中要注意利用实物教学。
   第三，虽然近代欧美教育理论是在批判中世纪教育实践及理论的基础上产生的，但其本身并不反对宗教教育，并且在他们所主张的课程体系中，宗教占有重要的地位。同时，他们关于教育目的的观点也显示了他们教育思想的宗教性。
   这一点首先体现在几乎所有的人文主义教育者的思想中，人文主义教育思想的一个基本特征就是宗教性。
   夸美纽斯认为，人生的最终目的就是为达到“永生”，教育的目的也应是为来世生活做准备。在他的课程体系中，也都把宗教课程作为重要的部分。
   在洛克的德育理论中包含有宗教思想的灌输，他要用“上帝”的概念和形象来作为对儿童思想、行为进行约束的一种规范。
   卢梭在宗教教育上，反对天主教会和僧侣用神学教条毒害儿童善良的天性，但他也主张自然宗教教育。
   赫尔巴特认为，在儿童的兴趣中有宗教的兴趣存在，据此，他认为应设置神学等课程。
   福禄培尔的整个教育思想本身就带有很浓厚的宗教色彩，而他设置的玩具中的恩物更是充分体现了这一点。
   第四，由于受培根思想的影响及近代以来欧美社会发展的需要，在近代欧美教育理论中，另一条主线就是强调学校课程中应该要设置自然科学知识课程。
   在夸美纽斯的课程体系中，就已经出现了物理学、自然科学史等课程。
   卢梭从他的自然教育理论出发，在十二至十五岁儿童的教育内容中，他认为只能选择与自然有关的知识，如天文、地理和物理。
   斯宾塞更是这方面的代表，他提出“科学知识最有价值”，将科学知识的学习与人类的活动一一对应起来。
   近代欧美教育理论所争论的最主要的问题就是形式教育与实质教育之间的矛盾的问题。
   洛克所重视的是儿童理解能力的发展，不是青年们掌握各种知识、征服知识的宝藏，而是发展他们的思维与思维的自由。他认为，学习的目的是增进心的活动与能力，而不是扩大心的所有物。
   卢梭强调培养儿童获得知识的能力的重要性，他认为，问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
   裴斯泰洛齐认为，教学就是要帮助学生通过感性经验去获得和积累一定的知识，同时借助于教学必须发展学生的智力。但他更重视智力的发展，把发展思维能力放在首要的地位。
   赫尔巴特特别重视智育在整个教育中的作用和意义，认为教育给学生以各方面的知识，这些知识主要应该编制在现在的教材中，靠教师向学生传授。
   第斯多惠坚持教学的“形式目的”和“实质目的”的统一。他认为，教学必须努力达到这两种目的，它们并不排斥。但在两个目的中，毕竟只有一个始终是比较重要些、高级些，因而应占优势的和统治的地位。他又认为，形式目的更重要。他强调思维训练要和正确地学习实际知识的教材同时并重。他认为，不可能有纯粹的形式训练，同时他指出，也不能够把形式教育仅仅理解为学习一些古代语言、数学等科目就能完成，形式教育需要通过透彻地理解和掌握一切学科所给的知识，并把所学知识与娴熟地、自由地运用知识的过程密切地联系起来才能真正实现。
   斯宾塞在谈到各种科学具有知识价值时，也谈到它们具有“训练的价值”，即儿童获得科学知识除能指导他行为以外，还能练习与发展他的心智。