【正确答案】中国的古典诗歌是东方古典式的生活情调、生产方式和审美理想的产物。然而，当历史进人20世纪，中国人传统的生活情调、“亚细亚的生产方式”和以“和谐”为美的艺术理想都不得不发生变化的时候，中国古典诗歌的形式体系和诗美理想，已经无法适应现代中国人的思想感情，甚至在某些方面已经成为对诗人和读者的严重束缚。为此，以胡适为代表的早期白话诗人，进行了破坏旧诗、创建新诗的最初的尝试，但他们却未能为新诗诗学的建设找到一条根本的出路。就在这时，郭沫若实现了对早期白话诗人的根本性超越。他写《女神》，从一开始关注的就不是白话能否入诗的问题，而是为新诗寻找取代旧诗艺术核心的“诗之精神”，寻找适应中国人现代情感自由抒发的形式规范。《女神》以新诗的“内在律”，取代了旧诗的“外在律”。“内在律”是中国诗歌前所未有的一种韵律体系和抒情原则。它突破了整饬的诗歌形式对情感的束缚，强化了节奏的审美功能，突出了新诗创作的主体性，丰富了诗歌的表现手段，使如何分行、怎样设汁每行的顿数、各行字数的多少、标点的有无都起到了特殊的抒情作用。这是中国涛歌一种全新的本体结构形式，是一种适于现代人情绪自由抒发的形式规则，是一种新诗诗美理想的创造。
   《女神》是现代人生命激情的象征。它带着自觉而强烈的生命意识，创造充满浪漫激情的“雄浑的大诗”。为了高扬现代人的生命激情，《女神》中的不少诗篇都在呼唤和表现新时代所需要的“动”与“力”，抒发雄壮、激越、奔放的情绪，展示“不断地破坏，不断地创造，不断地努力”的豪迈姿态。《女神》充分显现了郭沫若的个性和青春热情。诗人将一切外来之物化人自我生命之中，变成自我的血液滚滚而流，流出全部的自我灵魂。
   《女神》创造了一种受“内在律”支配的自由诗体。这种诗体，自由而不随意。《女神》中的诗篇，看似没有形式规律，不拘一格，实则都服从于“情绪的自然消涨”。正是这种自由的“《女神》体”，引导了此后近一个世纪的中国新诗形体的主流。郭沫若不是最早发表白话新诗的人，但《女神》却是中国新诗真正的奠基之作。它以韵律体系、表现内容和形式规则的全新创造，在20世纪中国诗歌发展史上划了一个时代。