【正确答案】 A

【答案解析】 本题考点在于清末“礼法之争”，争议焦点有五点：①关于“干名犯义”条存废问题，“干名犯义”作为传统法律中的重要罪名，专指子孙控告祖父母、父母的行为。法理派从西方国家通行的法理出发，提出“干名犯义”属“告诉之事，应于编纂判决录时，于诬告罪中详叙办法，不必另立专条”。而礼教派则认为“中国素重纲常，故于干名犯义之条，立法特为严重”，绝不能在新刑律中没有反映。故A项属于礼教派观点，当选。②关于“存留养亲”制度，沈家本等人认为：“古无罪人留养之法”，存留养亲不编入新刑律草案，“似尚无悖于礼教”。并且嘉庆六年上谕中也写道：“是承祀、留养，非以施仁，实以长奸，转以诱人犯法”。礼教派认为，存留养亲是宣扬仁政、鼓励孝道的重要方式，不能排除在新律之外。故B选项属于法理派观点，不当选。③关于“无夫奸”及“亲属相奸”等问题，“奸非”严重违反传统道德，故传统刑律予以严厉处罚。“亲属相奸”更是“大犯礼教之事，故旧律定罪极重”。因此，礼教派认为在新律中也应有特别的规定。法理派则认为，“无夫妇女犯奸，欧洲法律并无治罪之文”。“此事有关风化，当于教育上别筹办法，不必编入刑律之中”。至于亲属相奸，“此等行同禽兽，固大乖礼教，然究为个人之过恶，未害及社会，旧律重至立决，未免过严”。因此依“和奸有夫之妇”条款处以三等有期徒刑即可，“毋庸另立专条”。故C选项属于法理派观点，不当选。④关于“子孙违反教令”问题，礼教派认为，“子孙治罪之权，全在祖父母、父母，实为教孝之盛轨”。法理派则指出：“此全是教育上事，应别设感化院之类，以宏教育之方。此无关于刑事，不必规定于刑律中也。”故D选项属于法理派观点，不当选。⑤关于子孙能否对尊长行使正当防卫权的问题，礼教派认为，“天下无不是之父母”，子孙对父母祖父母的教训、惩治，最多像舜帝那样“大杖则走，小杖则受”，绝无“正当防卫”之说。法理派则认为：“国家刑法，是君主对于全国人民的一种限制。父杀其子，君主治以不慈之罪；子杀其父，则治以不孝之罪”，惟有如此“方为平允”。