【正确答案】试论方以智的火一气一元论。 首先，方以智认为一切事物都是由气所构成的。方以智肯定了宇宙间事物的物质实在性。他说：“盈天地间皆物也。人受其中以生，生寓于身，身寓于世。所见所用，无非事也，事一物也。圣人制器利用以安其生，因表里以治其心，器固物也，心亦一物也。深而言性命，性命一物也。通观天地，天地一物也。”也就是说，人生活在世界上，眼睛看到的，日常生活中所使用的，都是事，也都是物。圣人制造的这些器物固然是物，即使是人心、性命乃至天地，也都是物。也就是说，宇宙中的一切东西都是物，这样就肯定了世界的客观实在性。那么物是由什么构成的呢?方以智说：“一切皆物也，皆气所为也。空皆气所实也。”就是说，即使是虚空中也不是空无，而是充满了气。气是如何形成具体事物的呢?方以智说：“气行于天日五运，产于地曰五材，七曜列星，其精在天，其散在地，故为山川，为鳞、羽、毛、介、草、木之物。”也就是说，气的运行形成了具体的事物。方以智用气来说明一切现象，坚持了气本论的立场。 其次，为了说明事物运动的内在动力，方以智引入了火的概念。在他看来，在五行中，“火为燥气”，也就是说火为气，但是火还是万物生生不息的内在根源。他说：凡运动，皆火为之也，神之属也。下袭水土，凡滋生，皆水之为也，精之属也。气动皆火，气凝皆水，凝聚而流，动而不停。可见，凡是运动都是火引起的，凝聚都是水造成的。水和火可以用来表示事物的两种不同的性质。火代表运动、发散的性质，水代表凝聚、收敛的性质。 但是，在水火这两种属性方面，方以智并不认为二者是对等的，他说：“盖火之一分，足敌水之十分，岂可以平半为称乎?”也就是说，在事物中，一分火抵得上十分水的作用。在这种情况下，火在事物中起了主导作用，即“阳统阴阳，火运水火”。 但是，从根本上来说，水火都是一气所蕴含。用方以智的话来说，即“一气而两行交济”。水火作为一气中对立的两个方面，共同作用构成了一气。气才是最终的实体，“天地间凡有形皆坏，唯气不坏”。 方以智认为一切物质都是由气构成的，火是气运动变化的根本动力，他的这种观点可以称为“火一气一元论”。