【正确答案】中国资产阶级的新闻思想，早在维新变法运动时期就已渐成体系，其主流思想是资产阶级维新派的新闻思想，代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同等。他们的办报主张较之林则徐、魏源等开始睁眼看世界的开明官员和王韬、郑观应等早期的维新派思想家们，又前进了一步，其中以梁启超的思想最系统和完整。 (1)资产阶级维新派的新闻思想 ①康有为、严复、谭嗣同等都十分重视报纸在“上下通达”中的作用，并认为报刊是维新变法的最重要的武器之一。康有为认为报纸“可通时务”，政府应该“设报达聪”。“百日维新”期间，康有为总结了维新派三年来的办报经验，把报纸的作用归纳为匡不逮、达民隐、鉴敌情、知新政四个方面。严复也认为报刊的功能在于“通上下之情，通中外之故”，但他强调“尤以通外情为要务”。谭嗣同的新闻思想更多体现出民主主义意识，他在《湘报后叙》中认为，报纸一要“求新”，成为“助新之具”，二要反映人民的声音。谭嗣同的办报主张已经比康、严等人更为进步。 ②梁启超的新闻思想在维新派新闻思想中最典型，是维新派新闻思想的集大成者。他在总结前人和自己办报经验的基础上，汲取了西方资产阶级的新闻理论，形成了以下比较系统的新闻思想： a．把报刊比作耳目喉舌，指出其功能是“去塞求通”。 梁启超认为一个国家的强与弱，取决于国情的通与塞。所谓“通”包括通上下和通中外两个方面。同时，梁启超对怎样才能发挥“去塞求通”的作用，还提出四条要求，即：“广译五洲近事”、“详录各省新政”、“博搜交涉要案”和“旁载政治学艺要书”。只有这样，国家才能“风气渐开，百废渐举，国体渐立，人才渐出”。 b．提出报纸具有“监督政府”和“向导国民”的“两大天职”。 1902年梁启超在《敬告同业诸君》(载《新民丛报》第17期)一文中说：“某以为报馆有两大天职：一日对于政府而为其监督者，二日对于国民而为其向导者。”他认为，政府没有权力办不成事，但权力过大而又不受监督，就会滥用职权，所以需要作为“国民公意的代表者”的报纸，像父兄对待子弟那样去监督政府，才不至于走向腐败。他还认为，“中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开”。因此需要报纸“若孝子之事父母，若良师之诱蒙童”那样去向导他们。并提出为何、如何、由谁来监督和向导的问题。 c．办好报纸的四条原则。 梁启超在为《清议报》出版第100册而写的《祝辞》中提出了以下的四条办好报纸的标准：“宗旨定而高”、“思想新而正”、“材料富而当”、“报事确而速”。 d．健全舆论的主张。 他认为报刊要造成健全舆论必须具备“五本”：常识、真诚、直道、公心、节制。 e．提出办刊宣传的两种方法——浸润的方法和煽动的方法。 浸润的方法是指“旦旦而聒之，月月而浸润之”，使读者耳濡目染，潜移默化，逐渐接受论者的观点；煽动的方法是指要“故作惊人之语，造极端之词”，使读者猛醒。 (2)资产阶级革命派的新闻思想 资产阶级革命派的新闻思想与资产阶级维新派的新闻思想同出一源，均来自西方资产阶级的新闻学说。但是，革命派的报人更注意汲取西方新闻学说中反封建的民主主义内涵，因而更具有资产阶级上升时期的革命性和战斗性。在辛亥革命时期，资产阶级革命派的新闻思想逐渐取代资产阶级维新派的新闻思想，成为中国资产阶级新闻思想的主流。 资产阶级革命派的新闻思想主要有以下几点： ①高度重视报刊宣传在革命斗争中的作用。以孙中山为首的革命派引进和极力鼓吹西方新闻学著作中流行的一家报馆犹如一支军队、报纸的威力胜过四千毛瑟枪等观点。如秋瑾就把她所办的报纸称为革命队伍中的一个“师团”。基于这种认识，革命派报刊把揭露清政府的专制腐败、卖国虐民作为其宣传报道的主要内容。 ②公开承认报纸的党派性，明确提出为革命办报的主张。这一时期，改良派和革命派均承认自己报纸的党派性，自称“党报”，但革命派更坦率，还称之为机关报。他们以俄国社会民主工党的机关报为榜样，自觉利用报刊宣传革命纲领和主张。 ③党报要重视舆论的制造和指导。孙中山在《民报发刊词》中提出报纸是“舆论之母”，《民报之六大主义》一文中，胡汉民也提出革命报纸通过言论制造舆论的过程。而在制造舆论的过程中，孙中山更强调要“言论一致”，具有“恒心”。 ④党报重视民意。革命派创办的报纸，大多以“民”字命名，如“民报”、“国民”、“民呼”、“民吁”、“民立”、“民声”等。他们甚至认为：“记者据最高之地位，代表国民，国民而亦承认其为代表者。”党报应该反映人民意愿、代表平民利益，是“社会公器”和“国民代表”。