【正确答案】艺术接受是一种以艺术作品为对象、以欣赏者为审美主体、力求把握艺术深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动，是欣赏者在特定审美经验基础上对艺术作品的价值、属性和信息进行主动的选择、接纳或抛弃。艺术接受的再创造性指在传播的基础上，以艺术作品为对象、以鉴赏者为主体，积极能动的消费、鉴赏和批评活动。在艺术欣赏的整个过程中，欣赏者并非仅仅是消极地反应、接受，而是在积极地参与、投入，在从事着能动的审美再创造。 (1)再创造的内涵 ①艺术接受的“二度创造” “再创造”是相对于文艺家的艺术创造而言的。倘若说艺术家从事的是“一度创造”，那么，欣赏者进行的便是“二度创造”。欣赏者在与艺术作品的审美沟通交流之中，受到艺术作品的诱发，投入自身的人生经验和审美经验，调动各种审美心理因素，对艺术作品的形象系统地加以复现、填补、扩充，对艺术作品的情意内蕴加以拓展、发挥，从而使艺术作品实现一次新的完成，这就是艺术欣赏的再创造。 ②艺术作品的有待完成 “再创造”还有一层含义是从接受美学角度提出的。按照接受美学的观点，一切未进入欣赏者审美视野的艺术作品，都还是未完成的。只有通过艺术欣赏，通过欣赏者能动的艺术再创造，艺术作品才能确证自身的存在，才能将自身的社会意义与审美价值从可能性转变为现实性，才能得到真正的完成。另外，艺术作品又是处于开放状态的，并非绝对封闭，其艺术结构中组合着大量的未定点和艺术空白，即“召唤结构”，等待接受者去加以填补充实，由接受者通过再创造来加以重建。 (2)无限创造的根据 ①艺术作品属于哲学家波普尔所说的“第三世界”中的存在者。即它与纯自然物的“第一世界”不同，它负载着主体给予它的意义，具有符号功能。同时它也与“第二世界”中的纯主观的思想和观念不同，因为思想和观念已被物化在相应的物质媒介上而具有客观性。这意味着它不管是在空间上，还是在时间上都能面对不同地域的接受者；能超越作者的时代去面对历史中无限的接受者。 ②艺术接受是一个无限的审美再创造的过程，在于作品本身结构的召唤性，在艺术结构中组合着大量的未定点和艺术空白，有待艺术接受者去加以填补充实，通过再创造来加以重建，与作者一起实现作品的真正完成。 ③历史的发展不仅在时间上是一个先后相继、不断向前的不可逆的过程，而且在形态上它还是由先后之间的差异、区别、变化、不同所构成的。正是人类历史发展的这种特点为艺术作品在历史中被接受者无限地创造奠定了基础。因此不同历史阶段中的接受主体就会对同一件作品有不同的感受、理解和体验而有所创造。 ④从根本上说，这种创造性在于阐释学家伽达默尔所说的历史视野与现代视野的融合。任何一个企图去理解(接受)历史中艺术作品的主体，都必然带上他所处时代的精神，他那个时代所关心的问题，那个时代的“偏见”和“热情”，这样，他对某一作品的理解和感受就会不同于以前历史中的接受者，他将用新的眼光，带着新的问题去接受它、评价它、创造它。每一时代的艺术史家、艺术批评家，作为历史中的接受者，都应该重写艺术史，重新评价历史中的艺术作品。 ⑤接受的无限创造性表现在不同历史时代的接受者与接受者之间的互动关系中。因为接受者在接受历史中的艺术作品时，虽然是直接面对作品观赏的，但是在他观念中，则已注入了不同时代的接受者对作品的评价，而新的评价和阐释正是在前人评价和阐释的基础上产生的。 ⑥艺术接受创造的无限性不仅表现在人类历史发展的客观和历时性上，而且也表现在个体有限的生命过程中和社会群体接受的共时性组合上，即同一作品会随我们不断接受新的知识，开拓新的视野的成长过程而获得新的含义。从社会群体接受角度看，个人之间在气质、思想、修养等方面的差异也能使艺术作品在同一个时代中呈现出无限丰富的意义。 正是人类社会文化的历史性；主体存在的历史性；艺术作品结构的召唤性构成了艺术接受的无限创造性和评价性的客观依据。