【正确答案】莱布尼茨认为上帝作为全能的造物主，按照必然理由律创造出无数的可能世界，它们彼此和谐，没有任何矛盾。在可能世界，凡是不矛盾的东西都可能存在，但它们不一定是现实的存在。上帝又按照充足理由律，在无数的可能世界中选择一个现实世界。上帝为什么选择这一个而不是那一个世界的充足理由是完满性的程度，因为上帝的意志是全善的，因此，我们的现实世界是一切可能世界中最好的世界。莱布尼茨说：“其所以最佳者存在，理由是智慧使它为上帝认识，上帝的善使上帝选择它，上帝的能力使上帝创造它。”
   既然我们所处的世界是最好的世界，现实中为什么充满着恶呢?恶的存在与上帝的全能和全善似乎是矛盾的，为了解决这个问题，莱布尼茨提出了他的神正论为上帝的全善与全能进行辩护。莱布尼茨将恶分为两种：物理的恶和伦理的恶。物理的恶是一些突发的对人有害的事件，伦理的恶是由人的自由意志的不适当的选择所造成的。莱布尼茨说，在被造物层次上发生的偶然事件都有充足理由，不论是物理的恶还是伦理的恶，都属于上帝创造的和谐的秩序，因而是善的。物理界充满预定的和谐，“物理的恶”是“凭借自然的秩序，甚至凭借事物的机械结构而带来的惩罚”。自然的“惩罚”不是对人类的有意伤害，它的存在的充足理由是事物之间互相补偿的平衡。“伦理的恶”则是为了衬托善而存在，如果没有恶的考验和折磨，也不会有善，恶越大则善越大。人的自由在于善恶的选择，并因选择的结果而受到上帝的报偿或惩罚，“决不会有不受报偿的善良行为，也不会有不受惩罚的邪恶行为”。上帝惩恶扬善的公正只有在人自由选择的情况下才能显示出来。总之，恶是局部的，为了善的整体目的和实现而存在；局部的恶从整体上看是善，并且在局部上也造成惩恶扬善的完善后果。莱布尼茨说：“如果我们能够充分地了解宇宙的秩序，我们就会发现宇宙实在超出了所有贤明的人的希望……这个宇宙秩序不可能比现在更好了。”