【正确答案】康德认为，感性即是通过我们被对象所刺激的方式来接受表象的能力。而且对象只有通过感性给予我们，决不能经由别的方式给予我们，因而这种感性的能力的结果就是直观。康德认为，要形成感性认识，既需要有不依赖于主体而独立存在的自在之物，它刺激我们的感官，给主体提供经验感觉材料、印象、质料，又需要有主体自身的先天感性直观形式，这是一种接纳外部刺激所提供的感性质料的能力，它对感性质料进行安排、整理，形成感性认识。
   康德把感性分成形式和质料两个方面，感性认识就是先天直观形式与后天的感觉经验材料相结合的产物。康德认为，感觉经验虽然是我们认识的基础，但它是消极的、混乱的、没有普遍必然性，要想构成感性认识，必须用先天感性直观形式对感性质料进行安排、整理，这样先天感性直观形式就保证了感性认识和人类认识所需要的普遍必然性。
   康德认为，空间和时间就是主体所具有的这种先天直观形式。他说，我们将会发现感性直观有两个纯形式，它们是先天知识的原则，这两个纯形式就是空间和时间。康德认为时间和空间不是从经验中得来的，它们先于感觉而存在，并不依赖于感觉，而且就是存在于意识中的主观形式。如果没有这一主观形式，感觉就不能被认识。先天直观形式不是来自经验，却又是经验所以成立的条件，我们可以设想抽去现象的一切属性，然而空间和时间是不能抽掉的，因为它们作为纯直观形式是先天地存在于我们的意识之中的。
   康德认为，时间和空间不是牛顿所说那种“空框子”，也不是莱布尼茨所说的那种事物间的关系，它是直观的形式，一切感性材料都必须通过时间和空间这两种主观的形式综合整理，才能成为我们认识的对象。康德对于空间和时间的纯直观的性质做了形而上学说明，对于空间和时间所具有的纯形式的功能做了先验说明。康德对空间所做的形而上学说明包括四点：一，空间是我们关于外部事物的并列、靠近、远近等位置关系的先决条件。二，可以想象没有事物的空间，不能想象没有空间的事物。三，空间关系不是概念之间的推理和概括的关系，而是整体与部分的关系。四，空间不像概念，空间可以把无限多的表象都包含在自身之中。关于时间的形而上学说明除了以上四点，还包括时间的单向度不是从经验中得来的，而是我们想象经验事件的前提。康德对空间和时间的先验说明说明了空间是几何研究的对象，时间是代数研究的对象，空间和时间的纯直观性质使得纯粹数学得以可能。    康德认为正是由于时间和空间这种先验的主观形式将感性材料加以安排和整理，才有了同时的或相继的、并列的或间隔的有条理的现象。人们只有并且一定要通过时间和空间这两种主观形式才能感知到对象。这样，我们感知到的对象就被打上了主观的烙印。所以“现象”已不是客观事物的本来面目了。这样，康德就得出我们的知识只能限制在现象界，而“自在之物”存在于时间空间之外，也就是存在于现象界之外，所以是人们所无法认识的。