【正确答案】张载区别了德性所知与闻见之知，主张大其心，而去体认天地万物。他认为“物有未体则心为有外”，大心的结果就是“性与天道不见乎有小大之别”。这是一种很高远的人生境界。有了这种境界，就可以达到天人合一，也就能“视天下之物无一物非我”。这样就能胸怀宇宙，把天地万物视为一个整体。这一思想在其《西铭》中有精彩的表现： 乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性。民吾同胞，物吾与也。大君者，吾父母之宗子；其大臣,宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼吾幼。圣其合德，贤其秀也。凡天下之疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连无告者也。于时保之，子之翼也。乐且不忧，纯乎孝者也。……富贵福泽，将厚吾之生也。贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事。没，吾宁也。 《西铭》在气的基础上将天地万物都统一了起来，根本目的就是要解决人如何看待宇宙万物以及如何从宇宙的角度来看待个人与社会的问题。因为人和万物都是由气构成的，因此从个人的角度来看，天地就是人的父母。人民和万物就是我的同胞兄弟。君主就是这个大家庭中的嫡长子，大臣就是辅佐长子管理家庭事务的宰相。从这样一种觉解上来看，人就会超越个人的利害，对道德义务有一种更高的意识。一切人物都是宇宙大家庭的成员，是“吾体”、“吾性”、“吾同胞”、“吾与”，所以我们尊敬年长者，抚育幼小孤弱者，都是我们对宇宙大家庭应该尽的道德义务。 我们从事的道德活动，是对天地尽孝道而已。这样，我们就会超越富贵贫贱，保持一种安宁的心态，把有限的生命投人到对宇宙尽义务的事业中。 张载的这一思想，被后来封建时代的知识分子所广泛认同，并鼓舞着他们以天下为己任，救民于水火，对他们的文化心理结构产生了重要的影响。