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填空题巴黎圣母院 柳鸣九 ① 圣诞节下午,我来到了巴黎圣母院。 ②弥撒正在进行。大厅里坐满了人,走道上也站满了人。走道上的人像坐着的听众一样,也在胸前画十字,也随着神父的指挥唱圣诗圣歌。音乐声和神父的声音一停,上千人的大厅里没有一点嘈杂声,人群只在唱圣歌的时候,在齐声回答“阿门”的时候,才发出声音。这里什么人都有,有穿着讲究的,也有服装寒酸的,有老夫老妻,也有年轻的夫妇们和他们未成年的孩子,还有各种身份、各种年龄的男女。他们的表情一样虔诚,法国人平时脸部常有的那种机智、活跃、调皮甚至玩世不恭的神情,都不见踪影了,完全沉浸在宣道和音乐声中。有些人低着头在沉思,有的人把木椅转过来,跪在椅子上。过道上不时有人走动,但动作缓慢轻柔,大气都不敢出,即使是青年人,也早已收起了他们一出教堂门也许就要恢复的放肆轻佻的常态。我看到一个男子坐在神父的面前,这是一个练达世故的中年人,从讲究的衣着来看,他显然在世俗中混得相当不错,现在,他两手合在胸前,与神父严肃认真地交谈。 ③多么值得深思!在法国封建社会,从教会成为统治阶级的工具以后,神父和教士就成为讽刺揭露的对象,宗教教义就受到诘难。拉伯雷在《巨人传》里几乎把有关宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世纪,宗教和教会更是遭到彻底的否定。到了18世纪末,巴黎民众干脆涌入巴黎圣母院,打碎了原来的宗教偶像,在这里举行了理性女神即位的典礼。然而,理性女神在巴黎圣母院的地位却难以巩固。后来,拿破仑与教皇签订协议,在法国恢复宗教信仰,承认天主教是“大多数法国人的宗教”,于是,巴黎圣母院停敲了近十年之久的大钟又敲了起来,巴黎圣母院的“香火”再也没有断过。 ④他们真相信天主?现在已经是科学高度发达、人类进入了宇宙空间的新世纪,他们仍然相信诺亚方舟那些陈旧的神话?记得两三个星期前,我和一对老夫妇坐在圣母院广场旁边的椅子上聊天时,我这样问他们。那位衣着整齐的老先生回答说:“的确相信。如果您不相信,您怎么解释这样奇妙的世界是谁创造的?而且,人,总应该相信一点什么。” ⑤人,总应该相信一点什么。现在,这些人的态度和表情,清清楚楚地告诉我,对于他们来说,这是一个严肃而神圣的时刻,他们从生存竞争中、从灯红酒绿中完全超脱了出来,正在思考一些严肃的事物。我深知,他们所相信的东西只不过是并不存在的彼岸世界,然而,他们却相信得这样认真、这样严肃、这样执著、这样热烈,我多少有些感动了!…… ⑥我走出教堂的大门,准备乘地铁回我的住所。我知道,地铁站旁有一个花市,那是一个五彩缤纷的地方;还有个鸟市,有各种奇珍鸟雀的啾叫与婉转啼鸣。但今天是圣诞,恐怕不会开市。走完了阿尔戈尔街,到了塞纳河边,河对岸一排大电影广告赫赫在目,画的是……请允许我不加复述,画面实在不雅,而且,画的下方还有一句隐晦的粗话。 我知道这张广告在地铁的走道里、在街口、在河岸,到处都有,它像海洋一样包围着巴黎 ,因为,圣诞节期间,这部片子正在巴黎各影院上演。 ⑦这时,我产生一个感觉: 比起这张广告来,我刚才在巴黎圣母院里所见识到的那一点“灵性”,也许是巴黎世俗扭转里的一缕轻烟。
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填空题一位经济学者指出,生活中遇到的一切问题都涉及到“成本”问题.例如,向前迈一步的成本是不能退一步,快乐的成本是失去另一种快乐;撒谎的成本是还得撤一个更大的谎,诚实的成本是常常吃亏;偷懒的成本是失去工作,勤劳的成本是引来嫉妒;学习的成本是寂寞,思考的成本是孤独;清高的成本是失群,随和的成本是被轻视;权力的成本是义务,享乐的成本是虚度…….从管理的角度看,上述说法反映出:
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填空题李白《蜀道难》:“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难,______。”
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填空题按韵母内部结构的特点,普通话韵母分为______、______、______。
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填空题中国现代文学发轫于_______时期。
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填空题普通话有四种基本调值,可以归并为四个调类。根据古今调类演变的对应关系,定名为______、______、______和______。
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填空题空山新雨后,______。
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填空题______是运用语言符号塑造艺术形象,反映社会生活,表现作家的思想感情和审美理想,具有审美魅力的艺术样式。
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填空题根据上述古文填空。
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填空题李白《行路难》(其一):长风破浪会有时,______。
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填空题李煜《虞美人》:“___________,只是朱颜改。”
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填空题胡适给中国公学八年级毕业学生的赠言是______。
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填空题江畔何年初见月,______。
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填空题玉露凋伤枫树林,________。(杜甫《秋兴八首》)
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填空题倘三年犹不得,即犹不归 尔 。
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填空题巴金作品的爱情三部曲是指______。(2007年真题)
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填空题普通话音节xiù的主要元音是______。
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填空题民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎 出 。
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填空题阅读下面的文言文,按要求答题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人、鸟声俱绝。 是日,更定矣,余孥一小舟,拥毳衣炉火①,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀②,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 到亭上,两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余,大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。 及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”【注】①毳(cuì)衣:用毛皮制成的衣服。②沆砀:白气弥漫的样子。
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