单选题“动中有静，静中有动”这句话说明了( )。 A．唯物主义和辩证法的统一 B．绝对运动和相对静止的统一 C．物质和运动的统一 D．有限性和无限性的统一
单选题必然王国是指( )。 A．社会发展的一种必然趋势 B．人们自觉按必然规律创造历史的一种社会状态 C．人们受盲目必然性支配的一种社会状态 D．社会主义必然要代替资本主义的确定不移的趋势
单选题“只要你对着飞驰的流星许个愿，你的愿望就能实现。”这种说法( )。 A．肯定了联系的普遍性和多样性 B．否定了意识的能动作用 C．揭示了意识能够正确反映客观事物 D．忽视了联系的客观性和条件性
单选题“天不变，道亦不变”的观点是( )。 A．唯物论的观点 B．唯心论的观点 C．辩证法的观点 D．形而上学的观点
单选题凡实践都是( )。 A．个体性活动 B．个人的主观活动 C．社会性活动 D．群体的被动活动
单选题唯物主义和唯心主义的斗争同辩证法和形而上学的斗争的关系是( )。 A．前者从属于后者，后者又受前者的影响 B．后者从属于前者，前者又受后者的影响 C．前者有时从属于后者，有时又决定后者 D．后者有时从属于前者，有时又决定前者
单选题唯心主义的两种基本形式是( )。 A．形而上学唯心主义和辩证法唯心主义 B．可知论的唯心主义和不可知论的唯心主义 C．彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义 D．主观唯心主义和客观唯心主义
单选题明末著名思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”荣辱倒错，是当前各种不正之风和消极腐败现象滋生蔓延的一个重要原因。这说明( )。 A．社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映 B．落后的社会意识对社会发展起阻碍作用 C．以耻为荣、以廉为耻的荣辱的错误意识不是对社会存在的反映 D．人类的活动是有意识有目的的活动
单选题“头痛医头，脚痛医脚”的做法是( )。 A．没有发挥主观能动性 B．符合一切从实际出发、实事求是的观点 C．没有做到从整体上去把握事物之间联系的观点 D．否认了不利联系对一个人成长的消极作用与影响
单选题假象是( )。 A．从正面直接表现本质的现象 B．从反面歪曲表现本质的现象 C．和本质没有统一性的现象 D．不存在客观事物之中的现象
单选题革命的形势是指( )。 A．革命的客观条件的总和 B．革命的主观条件的总和 C．革命的主客观条件的总和 D．革命人民的觉悟
单选题社会主义精神文明( )。 A．对物质文明起决定作用 B．是社会主义的重要标志 C．在思想和文化方面均已高于资本主义国家 D．是民族文化的精髓
单选题社会意识的本质特点在于( )。 A．社会意识是社会存在的反映，具有相对独立性 B．社会意识是全社会成员的共同意识 C．社会意识都具有鲜明的阶级性 D．社会意识是独立于社会存在之外的精神实体
单选题判断价值观是否正确的标准有( )。 ①是否符合事物发展的规律②是否符合最广大人民的根本利益③是否符合统治阶级的利益④是否符合我国的生产力水平 A．①④ B．②④ C．①② D．③④
单选题1902年10月24日，奥地利科学家马克斯?舒施尼发明了塑料袋。这种包装物既轻便又结实，在当时无异于一场科技革命。在塑料袋百岁“诞辰”纪念日时，它竟然被评为21世纪人类“最糟糕的发明”。从一场科技革命到“最糟糕的发明”说明了( )。 ①价值判断和价值选择具有社会历史性 ②价值判断和价值选择具有阶级性③任何事物的矛盾都是对立统一的④认识具有反复性和无限性 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
单选题某人做关于跳蚤的听力实验，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳!”跳蚤跳得很高。然后切去双腿，再叫：“跳、跳、跳!”跳蚤再也不跳了。于是他在实验报告中亏道：“跳蚤切去双腿后，失去了听力。”从哲学上看，该实验者主要是因为不懂得( )。 A．实践是认识的唯一来源 B．人脑是意识产生的生理基础 C．感性认识有待于上升到理性认识 D．要从整体上把握事物的联系
单选题青藏铁路被人们称为堪与长城相媲美的伟大工程，不仅是因为它的长度与技术的先进，而且它是一条人与自然和谐的天路，青藏铁路沿线的冻土、植被、湿地、自然景观、江河水质等都得到了有效的保护。由此可见( )。 A．人为事物的联系是主观的 B．意识具有能动作用，人们可以创造事物的联系 C．在实践中要坚持用联系的观点看问题 D．实现系统优化，要着眼于事物的整体
单选题理性认识的特点是( )。 A．认识的高级阶段 B．间接地反映客观事物 C．直接地反映客观事物 D．认识过程中的质变
单选题划分唯物主义和唯心主义的惟一标准是( )。 A．对物质和意识有无同一性问题的不同回答 B．对物质和意识何者为第一性问题的不同回答 C．对物质的本质的不同回答 D．对意识的本质的不同回答
单选题直接经验和间接经验的关系是( )。 A．感性认识和理性认识的关系 B．第一性和第二性的关系 C．相对真理和绝对真理的关系 D．认识的“源”和“流”的关系