问答题简述划分词类的三种标准。(2006年华中师范大学考题)

问答题阅读王维《山居秋暝》中一段文字，回答下列小题： 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

问答题材料一中国气象局应急减灾与公共服务司新闻发言人陈振林表示，3月以来，全国雾霾日数为3．3天，比常年同期偏多1．1天，为1961年以来历史同期最多。雾霾天气主要出现在我国中东部地区，雾霾日数普遍在3天以上。其中，华北中东部和西南部、黄淮东南部与西部、江淮、江汉大部、江南大部、华南中东部部分地区及重庆西南部、四川东部、云南南部等地的雾霾日数为5—l5天，江苏超过15天。与常年同期相比，上述大部地区的雾霾日数普遍偏多2。8天，江苏、浙江中部、四川东南部等地偏多8—10天，局部偏多超过10天。雾霾天气不仅影响了交通运输，还造成空气污染，对人体健康带来危害。河北、江苏等多地医院呼吸科、儿科患者急剧增加，呼吸道疾病患者比平常增加一到四成，儿科就诊人数增加更为明显。有网友改编大雾版《北京北京》，歌中唱道：“大雾弥漫在这里的每一条街道，空气污染指数竟然不断爆表。除了仙境般的楼阁把你我围绕，我依稀看到满街满眼的口罩。谁在雾里寻找，谁在雾里哭泣，谁在雾里活着，又在雾里死去……”材料二2013年11月9日晚，广州成为亚洲足球制高点，恒大1比1战平首尔，凭借客场进球优势问鼎亚冠。当高举着金元大旗的广州恒大从中甲一路杀入中超联赛的时候，很多人都没有想到三年后他们会给中国夺得23年后的又一个洲际大赛足球冠军奖杯。一个中甲新兵，一个没底蕴的俱乐部，一个太会花钱的俱乐部，当这些头衔被放置在了恒大的身上，很多人当初是抱着一种看笑话的态度在观望着恒大的表现。可在短短4年时间，恒大不仅完成了中超联赛的三连冠，而且还强势首次拿到了亚冠冠军，同时在足协杯中，也已杀入了四强。这样的恒大超过很多人对于既有足球现象的认知。当传统强队还在自己的老路上修修补补时，恒大已用一种中国足球从未有过的方式给了大家太多的震撼。一个问题被摊在了桌面上：恒大模式是否是中超各俱乐部效仿的对象？恒大的金元政策是不是会在未来的一段时间中成为各支俱乐部追求的方向？这个亚冠冠军对中超联赛来说，到底意味着什么呢？要求：(1)根据以上任意一条材料，支持或者另外提炼出一个你认可的观点；(2)题目自拟，体裁不限；(3)不少于800字。

问答题分析汉语和英语中[p]是否都能归为同—个音位。

问答题阅读《宝玉挨打》中的一段文字，然后回答问题。 ……“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼——”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。……

问答题简述《春之声》标题的含义。

问答题阅读《谈时间》中的一段文字，回答下列问题。 问题在，我们所能掌握的尚未逝去的时间，如何去打发它。梁任公先生最恶闻“消遣”二字，只有活得不耐烦的人才忍心去“杀时间”。他认为一个人要做的事太多，时间根本不够用，哪里还有时间可供消遣?不过打发时间的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来，熙熙攘攘，顾问左右：“他们都在忙些什么?”和坤侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可以因人废言。

问答题试述短语在语法中的重要地位。

问答题请根据《环球时报》2013年12月4日的一则新闻报道写一篇不少于800字的论述文，题目自拟。 道德自我矮化成了条件反射 2日上午，一女子在北京朝阳区被一骑摩托车外籍男子撞倒。后女子称身体不适被送往医院检查，双方最后私了。这原本是一起普通的交通事件，却在3日的网络上演了一出180度大逆转的新闻“传奇”：早晨还是老外扶摔倒大妈遭讹，下午就有视频证伪，并显示老外爆了粗口，北京警方晚上证实是老外无证驾驶撞了大妈。“碰瓷+老外”的组合强化了这则消息的关注度，其中不乏泛道德谴责、民粹主义情绪，但令人印象最深刻的还是网民对中国人的道德矮化几乎成了一种条件反射。3日上午的消息仅有几张图片和片面解读，但马上被很多网民当成事实，并对“碰瓷”行为进行讨伐，这当然首先归因于“碰瓷”行为此前在中国多地发生，造成了中国社会的一种集体潜意识，一遇到事情这种潜意识就变成了下意识，下意识的结论显然不客观。而3日下午披露出的老外骂人情节，又挑起了一些人的民族主义情绪，觉得自己人受了老外欺负。而这些情绪大都源于网民的自我想象。 “碰瓷”行为被认为是中国人道德滑坡的证明。近年来，中国舆论在道德问题上进行了颇为深刻的反思，但整体而言，中国的道德是否真的在滑坡很难查证。新闻媒体的报道在加剧公众的错觉，比如凸显数起个案，经“坏事传千里”的传播机制，在公众头脑中形成虚假表象。这一虚假表象产生连锁社会恶果：一是使施以援手的路人有了后顾之虑；二是让肇事者有了推卸责任的借口。 就这起事件而言，条件反射式的道德自我矮化，实际上是中国泛道德主义的体现。中国传统文化非常看重道德评价，这也不是坏事，但道德评判必须基于事实，否则就是建在沙地上的高楼。现在的情况是，往往事情的最终真相还没出来，道德评判先条件反射地进发。这一点其实是更需要中国社会反思的。

问答题第一次工业革命

问答题动作思维、形象思维与语言有没有关系?

问答题请你根据自己熟悉的任务或者事件写一篇通讯。 要求：格式完整、正确，语言清楚、流畅，字数约500字。

问答题阅读下面一段文字： 孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”(《冯谖客孟尝君》) 请回答：

问答题阅读下面的现代文，完成第11～15题。 名著的遭遇 文学名著，总是吸引影视改编者的注意力，然而，改编得好的偏偏又很少。 文学名著作为叙事艺术精品，给影视剧的编导预备了坚实的基础，能令其事半功倍，所以中外很多影视编导都打它的主意，是很自然的；但是，由于文学名著自身的艺术复杂性，以及大多数编导的方方面面的个人修养与文学名著的艺术精纯性之间存在较大差距，所以改编的成功率历来偏低，这也是很自然的。 以四大古典名著所改编的电视剧为例，假原著的巨大影响，当初它们的播出都曾轰动一时，但好景却不长。特别是《红楼梦》和《水浒》二剧，照理说，其原著是中国古代小说史上数一数二的杰作，艺术养料最丰，然而恰恰是由它们改编的电视剧，最失败，播出时频遭讥疑，之后几乎杳无踪影，导致被淡忘。 倒是最早改编的《西游记》，得到了一些认可，多年来不时有重播。究其原因，虽然跟电视剧的编、导、演各方的努力和表现有关，但其实最主要的却是《西游记》小说原著本身，在四大古典名著里面，故事的意蕴和人物的意蕴，都是最简的，改编者把握起来，犯错误或者走形失神的机会不太多。 今年春节，忽见重拍之数集《西游记》在电视中播出，颇感诧异。于是观之。但不数集，我即生出狗尾续貂之感来。字幕上所谓“原班人马”显然名不副实，八戒、沙僧二位演员均已易人；况且，即便真是“原班人马”又待如何?看着唐僧、悟空、观音等面生赘肉、身手见缓的模样，我只作“既有当初，何必今日”之想。一是运用大量电脑特技，来加强打斗及神魔场景的表现；一是在剧情上脱离原著，由策划和编写人员自出心杼，增添若干情节。 前者我以为思路没有错误，眼下引计算机多媒体技术进入影视创作，完全不应是有争议的问题，但像新版《西游记》这样，条件并不成熟却勉强为之，以至于生硬幼稚者，我觉得就反为不美。去年底，在影剧院欣赏好莱坞大片《星球大战》，里面的电脑特技令人叹为观止，有再造世界般的神奇。有此印象，再看新版《西游记》，两相对照，后者的草率与粗糙真可以说昭然若揭!其间，资金不足可能是一个决定性因素，不过，我仍然感到，两者艺术态度上也有巨大差距。条件明明不具备而刻意为之，其动机不能不令人生疑-只怕是艺术创新的价值有限，而招徕看客的嫌疑倒更重一些吧? 至于新版《西游记》对原著情节的改动，原则上并非不可-只要改得合体、有度和足够聪明。可我所发现的改动，大抵既不合体，也非有度，更不聪明。有一集，即叙述唐僧等受厄于如来金鹏的那一集，凭空冒出了一个“孔雀公主”，居然以“纯情女郎”面目缠缠绵绵地穿插其间，对唐僧频送秋波。我直觉中即感到此一人物及其身上的种种信息，很是稀奇古怪，绝非原著可能有：一查，果系杜撰。诸如此类的笔触，我无意责其大胆，唯觉改编者头脑有些混乱。 新版电视剧《西游记》，的确打上了20世纪90年代以来中国蓬勃兴起的市场文化的印记。对它，我们只宜这样理解，若过多地考虑什么“文学名著改编”这类的问题，倒有点多余了。

问答题下面各组词的搭配能否成立?为什么?

问答题在经济全球化形势下，爱国主义已经过时。

问答题希腊神话

问答题什么是轻声?举例说明轻声音节音高变化的规律以及韵母变化的规律。

问答题天下必以王为能(市)马，马今至矣。

问答题阅读陶渊明《饮酒》(其五)，回答下列小题： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。