单选题下列成语没有错别字的是( )

单选题历史上的“文景之治”“开元盛世”“洪武之治”“康乾盛世”分别出现在我国的______。 A.清代、明代、唐代、汉代 B.汉代、唐代、元代、清代 C.唐代、唐代、明代、清代 D.汉代、唐代、明代、清代

单选题《麦琪的礼物》的男主人公是A．米龙B．姚纳·波达波夫C．杰姆D．德拉

单选题莎士比亚四大悲剧中哪部又称“王子复仇记”?______ A.《奥赛罗》 B.《哈姆雷特》 C.《麦克白斯》 D.《李尔王》

单选题下列句中“之”字是实词，当“到”讲的是A．所操之术多异故也。B．夫子欲之。C．大军不如广所之。D．今我睹子之难穷也。

单选题“不患寡而患不均，不患贫而患不安”一句出自______

单选题2012年上半年我国GDP同比增长78％，三年来首次跌破8％，经济下行的压力较大。一般情况下，遏制经济下行的政策措施有( )。①增加税收，抑制市场需求②央行降低存贷款基准利率③减发国债，削减投资④扩大消费，尤其是居民消费

单选题下列句中，“所以”表工具、凭借，可译成“用来……”的是A．此其所以至之鲜也B．此五帝三王之所以无故也C．祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也D．此非所以跨海内、制诸侯之术也

单选题文艺作品中的______常常被作为一种“共名”来运用，比如阿Q、红娘等。

单选题在形成共同语的过程中，选择基础方言的主要根据是( )。 A．社会的政治、经济、文化等客观条件 B．统治阶级的意向 C．语言学家的意见 D．方言的人口比例

单选题与秦晋殽之战有直接关联的事件是______

单选题《郑伯克段于鄢》中的郑伯是指

单选题“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句所运用的修辞手法是______

单选题下列教材中的作品，哪一首诗属于七律( ) A．《杜陵叟》 B．《无题》(相见时难别亦难) C．《从军行》(其四) D．《行路难》(其一)

单选题阅读下面短文，回答下列五道题。 第一次读一本难读的书的时候，要毫不停顿地把它读完，注意你所能了解的部分，不要因为某一部分无法立即领悟而停顿，照这个方法继续下去，把全书读完，别让你抓不住的段落、注解、论点及参考资料吓坏，如果你因这些障碍而停止，如果你就此卡住，你便会迷失方向。大多数情况下，你死粘在上面不见得就能解开谜底。当第二次再读时你就有机会了解它，但你必须把整本书读完一遍才行。 要尽可能迅速而轻易地打破一本书的硬壳，才能体会出它的情感及一般意义，才能适应它的结构。这是我所知道的最实用的方法，你耽搁多久，便需要多久来了解这本书的整体意义。在你看出各部分真正的透视图——或往往在你能看出任何图像——之前，你必须对这部书的整体有一个粗略的了解。 莎士比亚的作品曾经多次受到糟蹋，因为许多代的高中生大都被迫一遍一遍地阅读《哈姆雷特》或《麦克白》等剧本，被迫查出所有的生字，被迫研究所有的学术注解，结果是他们从未真正地读完这些剧本。相反，他们被拖着一点一点地啃，历时数星期之久，等他们读到剧本的结尾，一定早忘了开头；应该有人鼓励他们一口气读完，唯有这样，他们才能对剧本有一个充分的了解。 你一气读完一本书所获得的了解，即使只有50%或更少——完全可以帮助你进一步尝试找寻第一遍所跳过的地方。事实上，你会像游客在陌生的地方旅行一样，若曾到过某一地带，你就可以从以前所不知道的通路再去探险，只有这样，你才不至于把岔路看成干道，也不会被中午的影子所欺骗，因为你记得它们在日落时的景象，你所塑造的内心地图会指引你，谷地与山丘是如何构成整个风景的一部分的。 很快读完第一遍并不神奇，也不会造成奇迹，更不能用以取代一本好书的精读，然而，迅速读完第一遍可以使以后的精渎更加容易。 这种练习会帮助你在着手读书时保持警觉，你有多少次翻开一页又一页，心里却在做着白日梦，对你看过的东西毫无印象?如果你让自己被动地瞟完一本书，就势必会发生这种现象，没有人能以那样的方式领悟多少。你必须设法把握全书的条理，并将它牢牢地抓住。 一个好的读者会力求了解书中的每一个问题，每一则谜语。读者的态度就像侦探寻找基本概念的线索一样，对任何能使线索清晰的事物都保持着高度的警觉。迅速地读完第一遍这一规则有助于保持这种态度。你若肯遵守，你就会意外地发现，你可用极少的时间，领悟到极多的道理，而且做起来毫不费力，得心应手。

单选题“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”是唐初一首著名的送别诗，它的作者是______。 A.王勃 B.卢照邻 C.骆宾王 D.杜审言

单选题 {{B}}阅读下面文字，回答文后问题。{{/B}} 古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。 在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余于和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末到魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的祟尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫，举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。” 古人还把与步行有关的词语用来表情达意-如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原义是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣人谢”，即是表示急速前往致谢的意思。 步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。

单选题下列作品中作者属于清代的一项是

单选题填入下面画线处的句子，表达效果最好的一句是： 中外古今的诗人，常喜欢将珍珠与眼泪相比。阿拉伯的诗人说，牡蛎在海滩上赏月，天使的一滴眼泪，刚巧滴落在它心上______。 A．就像一颗晶莹的珍珠 B．变成了一颗晶莹的珍珠 C．就是一颗晶莹的珍珠 D．俨然一颗晶莹的珍珠

单选题 {{B}}阅读下面短文，完成文后五题。{{/B}} 历史是无情的，也是无私的。历史无情，是因为任何人都不能阻挡历史潮流的前进；历史无私，是因为它总是一如既往地给一代代人留下宝贵的遗产和丰富的智慧。问题在于，人们如何面对历史潮流，怎样看待历史智慧。这两者，又是相辅相成的辩证关系。古往今来，许多有识之士，都懂得这些遗产和智慧对于人们从事现实的与未来的创造具有非常重要的价值和意义，因而也就必然能够更好地面对历史潮流。而面向新的世纪，我们必须进一步深入研究历史潮流、历史智慧与人们的历史活动的相互关系，提高人们对于历史智慧的认识，促进人们学习历史，从史学中汲取更多智慧。 我们要从史学中汲取更多的智慧。首先，要正确对待新鲜智慧同历史智慧之间的关系。处在改革开放时代的中国人民必须不断地学习新知识，增长新智慧，在教育和科技上缩小同发达国家的距离。同时，历史智慧作为曾经存在过的知识结晶，永远有活泼的生命力，我们要更好地从对于鉴、势、理、道的理解、领悟、体察中学到许多聪明才智，进退自如地迎接新时代所面临的种种挑战。要提高从史学中汲取历史智慧的自觉性，从而提高全民族的精神素质和科学素质。史学工作者要充分地认识到肩负的责任，并写出内容充实、根据可靠而又富于启发性的著作；要抵制、批评那些打着“历史”旗号而贩卖庸俗、低俗、媚俗的“历史书”。只有这样，史学工作者不仅自身注重了从史学中汲取更多智慧，而且也才能向广大读者向社会提供得以从史学中汲取更多智慧的高水平著作。最后，端正学风是从史学中汲取更多智慧的关键。历史是严肃的，它不以人们的意志为转移。它要求人们尊重历史，认识史学在“彰往察来”方面的崇高作用。因此对历史要真正视其为“人生之急务”、“国家之要道”，真正理解到“史非一家之书，实千载之书”，就当以“实事求是”为原则。 选自《新华文摘·历史·史学·历史智慧》，作者瞿林东