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文学中国语言文学
问答题薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。(《醉花阴》)消：______________________________________________________
问答题阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，然后回答问题。
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
问答题对于划分词类，前人曾提出过三种依据，是哪三种依据?你认为划分汉语词类哪一种是最佳依据?为什么?(2005年曲阜师范大学考题)
问答题阅读《论学问》中的一段文字，回答下面小题：
史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的……如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派底著作。因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们底案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。
问答题下面句子有什么毛病?指出来并加以改正。①从他身上，我们看到了许多党的地下工作者的光辉形象。②两个感叹句，仿佛使我们看到郭老写这段文字时那种心情舒畅、信心满怀的喜悦心情。③不仅这样，他们还把小岛建成花园一样美丽。④考试场设在一间古色古香的大厅里举行的。⑤红萍具有繁殖快、肥效高的特点，但在生产上长期采用季节性稻底养萍，潜力没有充分发挥。⑥我们姐妹蜷缩在地板上，合盖一床薄薄的被子，冻得发抖，只好用相互的身子暖和着对方。⑦只有弄清30年来教育战线上的是非得失，认识教育规律，才能改革教育适应四个现代化的要求。⑧他奋然而起，挪开床，刨着泥土，汗水湿透了里外衣衫。几层用厚塑料布严密包裹着的小铁箱终于出现了。⑨“心连心”艺术团到来的消息传开后，街道里的妇女、老人和孩子许多都跑了出来。⑩他详细地给我们介绍了这个民族的风俗习惯、政治制度和与其他民族不同的服饰打扮。
问答题阅读《风波》中的几段文字，然后回答问题。
“好香的干菜，——听到了风声了么?”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。
“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。
七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭了，几时皇恩大赦呢?”
“皇恩大赦?——大赦是慢慢地总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子? 这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……”
七斤嫂站起身，自言自语地说，“这怎么好呢? 这样的一班老小，都靠他养活的人，……”
赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。”
七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了……
问答题阅读《再别康桥》中的一段文字，回答下面小题：
那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘做一条水草! 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦?撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥!
问答题简单比较几种分析方法的优点及局限。
问答题是以泰山不让土壤，故能成其大。
问答题阅读下面一段文字：
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。(《我的世界观》)
请回答：
问答题
问答题随着
经济全球化
的发展，教育国际化日益成为教育改革和发展的热点话题。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(20lO一2020)》明确指出，要提高我国教育国际化水平，适应国家经济社会对外开放的要求，培养大批具有国际视野、通晓国际规则、能够参与国际事务和国际竞争的
国际化人才
。在汹涌而来的教育国际化浪潮中，基础教育何去何从，众说纷纭、莫衷一是的同时，也催生出很多疑问，诸如“国际化是什么”“是不是向英美、西欧教育看齐”“国际化要
去中国化
吗” “是不是
合作办学
、办国际班、引入国外教师就是国际化”“国际化需要大量经费吗”……
问答题简要说明现代新儒学的思想纲领。
问答题阅读下面一段文字：
吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。(司马迁《史记·项羽本纪》)
请回答：
问答题掊击圣人，
纵
舍盗贼，而天下始治矣！
问答题阅读下面的古诗，完成第19～20题。 溪亭 宋·林景熙 清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高树月初白，微风酒半醒。 独行穿落叶，闲坐数流萤。 何处渔歌起?孤灯隔远汀。
问答题问君何能尔?心远地自偏
。
问答题阅读王安石的《读孟尝君传》，然后回答问题。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎! 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士? 不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉? 夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
问答题中国古代杰出农学家贾思勰的著名农学著作是什么?(厦门大学2011翻译硕士)
问答题阅读《论快乐》中的一段文字，回答下列小题： 穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。