单选题阅读下面短文，回答问题。 海豚是怎样发出声呐信号的?这个问题长期以来一直困扰着科学家。生物学家克兰弗德和物理学家阿罗安经过共同努力，用一个新奇的计算机模拟系统得出一个比较确实的答案。阿罗安说：“以前没有人尝试过模拟声音在海豚肌体组织中的传播，我们开辟了一个崭新领域：模拟生物声学。” 为什么海豚声呐问题长期无人解出?阿罗安说：“以前的研究没有结果是因为科学家们在研究时，从真海豚身上一块我们称之为近区——因为这部位离声源很近——的部位着手。他们听到了繁杂的信号和许多干扰，而要想再将声源还原到海豚头像上找出声源就十分困难了，而我们的电脑模拟图像是解决这个问题的最佳工具。” 他继续解释：“主要的问题是，海豚怎样发出脉冲和脉冲怎样集成定向波?”阿罗安和克兰弗德的模拟图像把这两个问题都解答出来了。“我们发现了有力的证据证明声波的源头在海豚鼻孔上两三厘米处。这个地方克兰弗德称之为MLDB——猴唇形背囊——它就在海豚出气孔下面的第一个大气囊的正下方。” 海豚呼吸时，空气由出气孔进入鼻孔。当空气离开呼吸系统时，喉部的压力使一小部分气体上升，挤入鼻孔顶部附近的唇形部位(猴唇)。当气体通过这两片“唇”时，两片“唇”就发生颤动。两片“唇”拍击，就产生了脉冲。海豚将空气贮存在两片“唇”上部的一个气囊里，然后将这部分气体循环使用，反复这个过程。这样，当海豚要发出一系列脉冲声，就不用每次都再回到水面上吸气。 阿罗安说：“当这两片唇闭合时，声波就被震入海豚的肌体组织，震入鼻疣(前额凸起部位)，然后直接进入水里。” (佚名《海豚与声呐》)

单选题根据植物对光照强度的适应，可将植物划分为______。 A．阳性植物、阴性植物、耐阴性植物 B．长日照植物、短日照植物、中日照植物 C．旱生植物、水生植物、湿生植物 D．C3植物、C4植物、CAM植物

单选题阅读下面短文，回答下列问题。 2001年3月15日，北京大学教授于希贤来到抚仙湖，并组织考察组乘坐潜水器潜入湖底。他们利用声纳技术在水深15m处发现第一个目标。有一堵石墙，石料大小不一，每个石块上至少有一面到两面是平整的，带有人工加工过的痕迹。从声纳图上可以看到，该建筑区还具有中轴线和类似普通城市里的“一般居民居住区”。从建筑特点看，它们带有明显的当地黎族的古代建筑风格。没有多久，声纳图上又发现新的目标。潜水器掉头搜寻，发现了一大片呈正南北向建造的建筑群落。群落不大，但石料加工更精细。石料三面都有加工的痕迹，十分平整精细，另外所有散落的石块都是有序排列的。这一区域还有数米宽的南北向石板大道。从这些可以看出，那个时代有相当高的文化水准。于教授推测，这里可能是古城的“富人区”。绕过石质城墙后，便是所谓的“贫民区”。 于教授说，通过对湖周围地区地理地质环境的考察和比较，可以肯定这座古城是在一次巨大的自然灾害中陷落湖底的。该建筑群依山傍水，位于小江断裂带西支的深断裂带上。公元110年东汉时期这里曾经发生过一次大地震。于教授还说，尽管古城的年代还需要进一步确定，但是有一点可以肯定——抚仙湖底确实有一座陷落的古滇时期建筑群落，且已经初具城市功能，因为具有不同级别的建筑群是判断能否构成城市的重要指标。该遗址面积有2.4km2，比世界著名的“庞贝古城”还要大。由于水下考察时没有发现任何动植物残骸及陶瓷、砖瓦的残片，这给探测年代带来了相当的困难，但从水下建筑群石料的打制方式来看，湖中古城与滇中发现的长城颇为相似，应与其处于同一时代，即距今约两千年。

单选题美洲最高峰为高达6187米的麦金利山峰，该山峰位于( )。(对外经贸2011翻译硕士)

单选题“提高”的构词方式属于合成词中的______。

单选题如果消费者的合法权益受到损害，同经营者不能协商解决，最后可以： A．要求人民政府予以解决 B．请求工商行政部门调节 C．依靠舆论机构出面解决 D．向人民法院提起诉讼

单选题下列句子中，“责”用本义的一句是______。

单选题提出文章应“有补于世”“以适用为本”主张的是（ ）。

单选题对下列诗文中加点的字注释不正确的一项是：

单选题经济全球化极大地推动了世界各国的商品流通。而商品往往带有其自身的文化属性，如流行世界的牛仔裤和可口可乐，都被视为美国文化的代表，这说明商品贸易( )。

单选题借助三峡电站强大的能源支持，重庆三峡库区沿线可以大力发展的工业是______。 ①石油加工 ②钢铁 ③水泥厂 ④电镀等有色冶金 ⑤纸浆、造纸 A．②③ B．②④ C．②④⑤ D．①⑤

单选题下列句子中，使用了反诘修辞格的是______ A.叹年来踪迹，何事苦淹留? B.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘? C.不知天上宫阙，今夕是何年? D.明明如月，何时可掇?

单选题下列关于汉字性质的表述( )是错误的。 A．汉字是一种表意文字 B．汉语的最小音义结合单位就是汉字 C．古汉字的音、形、义联系在现代汉字中弱化了 D．一个汉字对应一个音节

单选题下列散文属于托物言志的是A．《往事》B．《故都的秋》C．《箱子岩》D．《爱尔克的灯光》

单选题叙述这种表达方式中，最常用的叙述方法是( )

单选题{{B}}(一)阅读下面一篇小小说，完成文后的问题。{{/B}} {{B}}儿子的旋律{{/B}} 儿子下班了，父亲紧张地数着儿子的脚步声。果然，儿子“啪”地开了门。父亲默默地看着他。儿子没有看父亲，似乎点了点头，往自己卧室边走边脱外套。 收音机又响了。儿子!① 两人面对面准备吃饭。儿子在撬午餐肉。父亲从儿子脸上看不出什么异常。 父亲一字一句： “我被免职了。明天宣布。” 儿子______扬起脸。父亲没有在这稍纵即逝的惊讶里看到别的什么。没有怜悯没有安慰也没有懊恼。儿子手不停：“你也需要休息了。” 父亲感到胸闷气短。他盯着儿子。儿子的手健美粗大，血管里青春在跳跃。 儿子一声不吭。父亲没有说话也不再盯着儿子。他感到儿子匆匆搁筷，找衣服，又跨进卫生间。马上，水声“哗啦哗啦”，跟着儿子的歌声高高扬起，声音温存自信，旋律跳荡。 儿子!儿子!儿子!② 儿子你在想什么?你大了不再崇拜父亲，你越来越沉默，你不再抱怨父亲呆板僵化，不再为各种政治问题与父亲争论不休，也不再说父亲刚愎自用。儿子，你甚至看不起父亲。可父亲这样了你还是无动于衷吗? 这就是这一代的冷漠理智?你匆匆吃饭洗澡是因为那打字员在等你去看歌剧?可是儿子，我从来没有像现在这样需要你啊。我的官龄比你年龄还大一圈…… 电视在播相声。父亲茫然四顾时才发现儿子并未出门，而是坐在他身后看书。父亲不由纳闷：打字员前天就订了票，还兴冲冲问他是否同去。 父亲彻夜来回踱步，儿子也辗转反侧。父亲老了，他的一切都老了。曾和父亲这一辈很协调的背景已走向薄暮黄昏。这是变幻莫测的时代，不是仅仅需要热血赤诚的岁月。 早上儿子起得早，父亲晨练回来，儿子已准备好早餐。收音机照样开着，而且旋律明亮欢跃。 父子俩依然沉默着洗漱用餐。儿子几次似乎要开口，父亲沉下心微颤地期待着，儿子却什么也没有说。 父亲佝偻着进卧室更衣。儿子不知什么时候在身后捧着一套西装。 “穿这精神。——是去开宣布会吗?”儿子又拿过领带走到父亲眼前。父亲迟疑着。 “我给你打。”儿子看着父亲。温柔的手像父亲过世的妻子。父亲心紧成一团。 “行吗?”儿子侧侧身。 父亲和儿子一起看着穿衣镜。沉默着，父亲凝视儿子的眼睛，儿子也凝视着父亲。儿子对着镜子： “一夜之间你衰老许多，”儿子声音低沉、温柔，“可我一直为你感到骄傲，为你一辈子正直无私，一辈子对信仰的忠诚。你尽力了。” 父亲心潮翻涌。肩头上儿子的手十分有力。他感到心中自信像空气注入瘪气球一样迅速饱满地回归。 最后接送父亲的小汽车在笛笛呼唤，父亲走到门口又折回头：“昨晚干嘛不去找她?” 儿子，沉默了一会，“分手了。” “因为……我下台?” “大概——但这没关系。” 儿子!儿子!儿子!③ 父亲老泪闪烁。儿子把双手搭在父亲肩上，笑道：“结束，意味着新的开始，我很高兴不再有你的耀目光环笼罩我的光彩——你说呢?” 儿子!儿子!④你可以把收音机再开大点。

单选题 {{B}}阅读下文，完成以下问题。{{/B}} 我初到英国读书时，一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长信，给我讲为人治学的道理，其中有一句话说：“大学教育在于使人有正确的价值意识，知道权衡轻重。”事隔二十余年，我还很清楚地记得这句看来颇似寻常的话。在当时，我看到了有几分诧异，心时想：大学教育的功用就不过如此么?这二三十年的人生经验才逐渐使我明白这句话的分量。我有时虚心检点过去，发现了我每次的过错或失败都恰是当人生歧路，没有能权衡轻重，以至去取失当。比如说，我花去许多功夫读了一些于今看来是值不得读书的书，做了一些于今看来是值不得做的文章，尝试了一些于今看来是值不得尝试的事，这样就把正经事业耽误了。好比行军，没有侦出要塞，或是侦出要塞而不尽力去击破，只在无战争重要性的角落徘徊摸素，到精力消耗完了还没碰着敌人，这岂不是愚蠢？ 我自己对于这种愚蠢有切身之痛，每衡量当世人物，也喜欢审察他们有没有犯同样的毛病。有许多在学问、思想方面极为我所敬佩的人，希望本来很大，他们如果死心塌地做他们的学问，成就必有可观。但是因为他们在社会上名望很高，每个学校都要请他们演讲，每个机关都要请他们担任职务，每个刊物都要请他们作文章，这样一来，他们不能集中力量去做一件事，用非其长，长处不能发展，不久也就荒废了。名位是中国学者的大患。没有名位去挣扎求名位，旁驰博骛，用心不专，是一种浪费；既得名位而社会视为万能，事事都来打搅，惹得人心花意乱，{{U}}是一种更大的浪费{{/U}}。 “古之学者为己，今之学者为人。”在“为人”、“为已”的冲突中，“为人”是很大的诱惑。学者遇到这种诱惑，必须知所轻重，毅然有所取舍，否则随波逐流，不旋踵就有没落之祸。认定方向，立定脚跟，都需要很深厚的修养。 “正其谊不谋其利，明其道不计其功”，是儒家在人生理想上所表现的价值意识。“学也禄在其中”，既学而获禄，原亦未尝不可；为干禄而求学，或得禄而忘学，便是颠倒本末。我国历来学子正坐此弊。记得从前有一个学生刚在中学毕业，他的父亲就要他做事谋生，有友人劝阻他说：“{{U}}这等于吃稻种{{/U}}。”这句聪明话可表现一般家长视教育子弟为投资的心理。近来一般社会重视功利，青年学子便以功利自期，入学校只图混资格作敲门砖，对学问没有浓厚的兴趣，至于立身处世的道理更视为迂阔而远于事情。这是价值意识的混乱。教育的根基不坚实，影响到整个社会风气以至于整个文化。轻重倒置，急其所应缓，缓其所应急，这种毛病在每个人的生活上，在政治上，在整个文化动向上都可以看见。近来我看了英国人贝尔的《文化论》(Clive Bell：Civilization)，其中有一章专论价值意识为文化要素，颇引起我的一些感触。贝尔专从文化观点立论，我联想到“价值意识”在人生许多方面的意义。这问题值得仔细一谈。

单选题合同名称，亦即标题，写在合同首页（　　　）

单选题在一些水域中，由于氧、磷等矿物质过多引起一些浮游生物的突然增殖，引起水色异常，即赤潮现象。这一现象属于______。

单选题孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是A．称王天下的方法B．用仁政治理天下C．夺取王位的方法D．用武力统一天下