单选题阅读下面短文，回答问题。 1945年，我的外祖父是一名木匠。有一天，他正在赶着做一批板条箱，那是教堂用来装衣服运到中国去救助孤儿的。干完活回家的路上，外祖父伸手到他的衬衫口袋里去摸他的眼镜，突然发现眼镜不见了。他在脑子里把他这一天做过的事情重放了一遍，然后他意识到发生了什么，在他不注意的时候，眼镜从他衬衫的口袋里滑了出去，掉进了其中一只他正在钉钉子的板条箱里。他崭新的眼镜就这样漂洋过海去了中国。 当时，美国正值大萧条时期，外祖父要养活6个孩子，生活非常困难。而那副眼镜，是那天早上他刚花了20美元买来的。他为要重新买一副眼镜烦恼不堪。“这不公平”，在沮丧的回家途中，他嘀咕道，“上帝啊，我一向对你忠诚，把我的时间和金钱都奉献给你，可是现在，你看——” 半年后，抗日战争胜利，中国那所孤儿院的院长——一位美国传教士，回美国度假。在一个星期天，他来到外祖父所在的这所芝加哥的小教堂。他一开始热诚地感谢了那些援助过孤儿的人们，“但最重要的是”，他说，“我必须感谢去年你们送给我的那副眼镜。大家知道，日本人扫荡了孤儿院，毁坏了所有的东西，包括我的眼镜。我当时已经绝望了，就算我有钱，在当时也没有办法重新配一副眼镜。由于眼睛看不清楚，我开始天天头痛，我和我的同事天天祈祷着能有一副眼镜出现。然后你们的箱子就运到了。当我的同事打开箱盖时，他们发现一副眼镜躺在那些衣服上。” 院长停顿了许久，好让自己的话音降低一些。然后，带着众人的悬念，他继续道：“各位乡亲，当我带上那副眼镜，我发现它就像是为我度身定做的一样!我的世界顿时清晰，头也不痛了。我要感谢你们，是你们为我做了这一切!” 人们听着，纷纷为这副奇迹般的眼镜而欢呼。但是他们也在想，这位院长肯定是搞错了，我们可没有送过他眼镜啊。在当初的援助物资目录上，没有眼镜这一项。 只有一个人清楚这是怎么回事。他静静地站在后排，眼泪流到了脸上。在所有的人当中，只有这个平凡的木匠知道，上帝是以怎样一种不普通的方式创造了奇迹。 (佚名《完美的错误》)

单选题个体时某态度对象的卷入水平，属于态度的哪个维度?______ A．深刻维度 B．强度维度 C．中性维度 D．外显维度

单选题“泉”的构造方式是( ) A．象形 B．指事 C．会意 D．形声

单选题{{B}}阅读下面的文章，完成下列问题。{{/B}}{{B}}数理科学和中国山水画{{/B}}比较这两个从表面看来好像丝毫不搭界的人类文化领域，是为了更好地把握数学的实质。中国山水画主张画家周览四海名川大山以自广。______只有先知天地之壮观，而后方能激发志气；只有罗五岳于胸中，才能收万象于笔下；只有看尽天下山水，才能下笔有生机。数理科学也是如此。______十九世纪法国数学家傅立叶说：“数学最丰富的源泉是对自然界作深入的研究。”以他的姓氏命名的傅立叶级数正是他在《热的分析理论》一书中首先发展起来的。要知道，热现象是自然界存在的最普遍的形式之一。有人称赞这部书是“一首数学诗”，我则把它看成是一幅中国山水画。{{U}}事实上，诗、画和数理科学并无二道{{/U}}。三者都是峰峦高下，烟云吞吐，万变自溢于寸心?下笔天成。数理科学和山水画都是大自然在画家心灵深处久久孕育经过艺术加工最后所得到的产物。对于这两类画家，大自然都是取之不尽的创作源泉。两者都强调“师法造化”的现实主义传统。在数学史上，数学分析创作的源泉，几乎全来自对自然现象的描述。在现代数学中，情形亦复如此。即使是无法查明一些最美妙的数学概念的灵感直接来源于大自然，但间接来自于她却是无疑的。因为一切熠熠发光的数理科学和山水画均来自自然界的真实美感，所以才能把人引导到“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”的审美境界。再者，中国山水画还强调以形写神，或遗貌取神，摄取造化神韵，主张写实和写意的统一。作为另一种类型的艺术创作活动，数理科学也是写实和写意的绝妙统一。或者说数理科学家既是写实画派又是写意画派，别的不讲，就说圆周这个公式吧：C＝2πR，它取自于大自然(写实)，又高于大自然(写意)。它纯粹是数学家的“胸中圆”。比起自然界所有呈圆形的物，它都更圆，更正宗，更纯粹。C＝2πR是圆中之圆，只要π的值取得足够精确，它就越呈圆形，而高于自然界。这是另一种“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。或者说，在我们这个宇宙没有一个可感觉的对象是绝对呈圆形的，而数学所研讨的C＝2πR却是绝对意义上的圆!所以我们千万不要小看这个出现在中学课本里的数学公式。看来，思想的对象比感官知觉的对象更真实；思想比感官也更高贵。这便是我的科学自然观和自然哲学观。

单选题加剧温室效应的气体有多种，其中贡献率最大的是______。

单选题下列非洲物产居世界首位的是______。

单选题在下列各句横线处，依次填入最恰当的成语。 ①合理的知识结构是广博与精专的辩证结合。专与博都是相对的，应该______，协调发展。 ②神话能给人们一种积极向上的力量，迷信则是使人们屈于“妖魔鬼怪”。我们绝对不能把神话与迷信______。 ③我们在困难面前不应该______，而应该奋勇前进。 A．融会贯通 相提并论 犹豫不决 B．相交辉映 同日而语 举棋不定 C．相辅相成 混为一谈 畏缩不前 D．兼而有之 一视同仁 贪图安逸

单选题法定公文是党政机关、企事业单位依法行政的_________.

单选题社会生产方式是______

单选题小说一个突出的写法是反复，这种写法的好处，分析不恰当的一项是：

单选题比较朗格、沙尔兹曼和柯克西斯的观点，下列判断正确的一项是( )。

单选题下列文章中，体现民本思想的是 A.《寡人之于国也》 B.《秋水》 C.《五代史伶官传序》 D.《论毅力》

单选题宗臣写《报刘一丈书》的原因是 A.有感于普遍存在的官场腐败 B.有感于刘一丈与父亲的亲情 C.有感于自己“常不见悦于长吏” D.有感于刘一丈信中的“上下相孚”

单选题下面对联各题咏一位历史人物，按顺序排列，对应人名完全正确的一组是： ①铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 ②唐代论诗人，李杜以还，唯有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。 ③王业不偏安，两表于今悬日朋；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。 ④宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。 A．陆游 白居易 岳飞 辛弃疾 B．苏轼 元稹 岳飞 陆游 C．辛弃疾 白居易 诸葛亮 陆游 D．苏轼 元稹 诸葛亮 辛弃疾

单选题下列关于文化与经济、政治的联系，表述正确的是( )。

单选题在现代农业中，提高农业产出的重要手段有( )。 ①培育良种 ②大水漫灌 ③改革耕作方式 ④大力发展经济作物

单选题下列公文标题正确的是： A．《××市政府关于走私贩私的指示》 B．《××市关于打击走私贩私的指示》 C．《××市人民政府指示》 D．《××市人民政府关于打击走私贩私活动的指示》

单选题《大同》中“故谋用是作”之“是”的意思是

单选题现任国际奥委会主席的是______。 A.维凯拉斯 B.罗格 C.顾拜旦 D.萨马兰奇

单选题 {{B}}阅读下面文章，回答文后问题。{{/B}}七音十二律是由西方传入中国的吗? 一个争论已久的话题是：十二音律和七声音阶在中国是独立发展自成体系的，还是由西方传人中国的。所谓十二律，是中国古代的律制，律是指音调，比如用十二个长度不同的竹管吹出十二个音调不同的标准音，用以确定乐音的高低，这十二个标准音就叫做十二律，它相当于现代音乐的十二个调。在一首乐曲中，我们一般只使用其中的七个音来构成音阶，即所谓七声音阶。公元1780年，传教士钱德明发表了一篇论文，认为古希腊的毕达哥拉斯发明的七声音阶是从中国抄袭的。钱德明的观点，当即遭到了欧洲学者的排斥。法国人沙宛在1898年说，中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传人的。 1962年，李约瑟在他的书中说，音律的知识起源于古巴比伦，然后向东西两个方向传播，向东传人了古中国，向西传入了古希腊。在没有考古证据的情况下，人们仿佛默认了这样一个说法。1978年曾侯乙墓出土了大型编钟，这个有关音律起源的争论，又一次喧嚣开来。因为曾侯乙的双音编钟(即在一个钟上可以敲出两个构成三度谐和关系的乐音，这是要有成熟的音乐理论与精湛的制作工艺作为支持的)，证实了在公元前5世纪，中国的音律知识，已经远远超过了同时期的古希腊。这种在短期内所不可能达到的成就，使人们开始怀疑音律从古巴比伦传人的可能性。有意思的是，我们可以把两个文明古国中音律方面的成就做一番比较。 从古巴比伦的苏米尔出土的陶片上，可以看到竖琴与琴师弹拨的图刻。这些文化遗物的时代，大约在公元前2500年到公元前2000年之间，很明显当时的弦乐已经有相当的发展。而多数科技史家认为，和谐音律的认识，最可能源于弦乐。在同时期的中国出现的乐器有笛、陶钟和陶埙。商代出土的乐器种类开始增多了，但没有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。这些很先进的弦乐器，不是短时期内能形成的，也就是说中国弦乐器的起源，可能会更早，而源于商代的那些有多种发音的乐器，是可以做音律的测量与分析的。李纯一先生曾对商代不同地区的埙、编磬和编钟做了系统的研究，结论是，那时可能已具备了标准音概念，也就是有了十二律的音乐体系。古代中国的音律和天文知识，有着密不可分的关系。十二律是和十二个月对应的。在公元前14世纪的中国，有关闰月的制法已有初步的系统，商代天文学家已经知道利用大小月，用一年十二个月并设置闰月来协调月相与季节的关系。在公元前6世纪以前，中国已经发明了十九年七闰制，并有系统地进行应用。而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公元前5世纪，比中国整整晚了一个世纪。这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法。 另外，中国古代把二十八宿平均分为4组，每组7宿，分别与东南西北四个方位、青红白黑四种颜色，以及龙乌龟蛇几种动物形象相配，称作四象或四律、四宫。曾侯乙衣服箱上的二十八个宿名，顺时针围绕着一个斗字，这个斗宇代表着北斗七星。在西方，古巴比伦平面球形图的出现大约在公元前1200年。1900年潘切斯教授利用大英博物馆收集的一些残片复原了平面球形星图。人们对照古巴比伦平面星图和中国的二十八宿，并没有一个直接相对应的含义，由此可以显示，古中国的天文体系的形成与发展，是独立生成的，这对十二音律及七声音阶的起源，有一个值得启发的参照。