单选题 {{B}}阅读下文，完成下列4题。{{/B}} {{U}}司马迁举了一系列“发愤”的著作，有的说理，有的记事，最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”，也作为一个例子。{{/U}}钟嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。《诗品·序》里有一节话：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰：‘诗可以群，可以怨。’使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣!”说也奇怪，这一节差不多是钟嵘同时人江淹那两篇名文——《别赋》和《恨赋》一一的提纲。《序》结尾又举了一连串的范作，除掉失传的篇章和泛指的题材，过半数都可以说是“怨”诗。至于《上品》里对李陵的评语：“生命不谐，声颓身丧，使陵不遭辛苦，其文亦何能至此!”更明白指出了刘勰所谓“蚌病成珠”，也就是后世常说的“诗必穷而后工”。 还有一点不容忽略。{{U}}同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。{{/U}}司马迁《报任安书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免“姓名磨灭”、“文采不表于后也”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。钟嵘说：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗。”强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛冷落的生涯妥协相安；换句话说，一个人潦倒愁闷，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。随着后世文学体裁的孳生，这个对创作动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧。例如周楫《西湖二集》卷一《吴越王再世索江山》讲起瞿佑写《剪灯新话》和徐渭写《四声猿》：“真个哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可怜也不可怜!所以只得逢场作戏，没紧没要，做部小说……发抒生平之气，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，尽数写将出来，满腹不平之气，郁郁无聊，借以消遣。”李渔《笠翁偶集》卷二《宾白》讲自己写剧本，说来更淋漓尽致：“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。{{U}}惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人{{/U}}……”李渔承认他剧本里欢天喜地的“幻境”正是他生活里局天蹐地的“真境”的“反映”——剧本映照了生活的反面。大家熟知弗洛伊德的有名理论：在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪，更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意{{U}}他们似曾相识{{/U}}罢了。

单选题 {{B}} 阅读下面文字，完成下列问题。{{/B}} 科学劳动是社会劳动的一般劳动。这种劳动，既取决于今人的协作，又取决于前人的劳动成果。不论古人的还是今人的劳动成果，都表现为一定形式的知识(如图书和情报)。这些知识在进入新的科学劳动中，都是以科学劳动资料的形式出现的。科学家的创造力只有得到科学资料，才能进行创造性劳动，就像“活劳动”只有抓住“死劳动”，才能进行物质劳动一样。知识作为科学劳动资料具有极为特殊的使用价值。 任何物质产品，都会因消费而消失，而知识却在“消费”中永生。任何物质产品交换中都会因为“给了别人，自己就没有了”，而知识却在交流中“给了别人，自己仍然有”。物质产品的消费往往是以其载体灭亡，其信息的毁灭性消费方法进行的，而知识的“消费”过程则不会亡其载体、灭其信息，而是从不同的载体上不断转移，或者由非生命载体向生命载体转移，或者是由生命载体向非生命载体转移。 物质产品的主要属性，在生产它的过程中便一次性地确定下来。牙膏对于消费者来说主要是清洁牙齿，保护口腔；衣服对消费者来说，主要是保暖身体美化生活。但是知识不然，同是一种知识，对于不同知识结构的“消费者”来说，用场各不相同。同一种无线龟知识，家庭主妇的“消费”，仅在于开关电视机；工程师的“消费”，表现为从微电子学的观点，探索改进工艺的途径；科学家的“消费”则表现为使用奇妙的微分方程获得电脑的最新理论。可见，知识的使用价值，表现出明显的多层次现象…… 正因为知识的使用价值的再生性，这便带来知识使用价值的第四个特征：馈赠性。知识像一切社会生产力一样，表现了自然的巨大的馈赠性。社会只要把知识生产出来，就无须再费分文了。比如，我们今天利用牛顿定律，无须向英国交税。知识是全人类共同的财富，是大家共享的特殊资源，向自然索取馈赠，最关键是向知识索取馈赠。我们今天建设四个现代化，必须充分利用知识在使用价值上的馈赠性。

单选题以诗境空灵淡远而著称的我国现代诗人是( )A．艾青B．徐志摩C．郭沫若D．闻一多

单选题辛弃疾《摸鱼儿》的主要情感内容是______

单选题《大同》论证理解社会时主要运用了

单选题赣语以______为代表。 A.南昌话 B.长沙话 C.武汉话 D.广州话

单选题普通话中“一会儿”是______。

单选题种群的最大出生率是指______。

单选题下列对汽车灯、闪电在夜里出现易伤害人眼的原因解释正确的一项是( )。

单选题 {{B}}阅读下面短文，回答下面题。{{/B}} 我就职的第一家公司是一家美资公司。员工餐厅位于办公楼的三楼。某天晚上我加班到近十点钟，离开时发现整个办公楼里只剩下我，但走廊的灯全都亮着，多浪费呀，我心里想着，不仅关了一楼走廊的灯，还爬上二楼三楼，把灯全关了。 第二天早会上，外籍经理说：“昨天是哪位员工最后一个离开的办公楼?感谢他为公司节约考虑熄灭了所有的灯。但是，从安全的角度，我们要让所有走廊通宵明亮，因为夜班员工可能要到三楼进餐，黑暗的楼道容易摔跤。我们付出的是有限的电费，但避免了潜在的伤害。” 我就职的第二家公司是一家英资公司。负责安全的经理给新员工的安全培训中说：“一旦发生火灾，公司不需要你们去救火或者去抢救公司财产。员工是公司最宝贵的财产，人的生命最宝贵。你们要做的是保证自身的安全，迅速撤离，在确保自身没有危险的情况下，拨打119火警电话，请专业人员来灭火。” 到底什么是最重要的? 我不禁联想到20世纪80年代讨论的大学生张华为救落入粪池的老大爷而牺牲，以及前些天报道的中学生为抢救落水同学， 自己再也没有上来的事情。 我想说，我们应该从小就教育下一代，好好爱惜生命，不要教育，或诱导他们不管自身条件，不计客观效果，盲目舍己救人。对生命的珍视和爱护程度体现着这个国家的文明程度。让他们在救人时，能够客观权衡。西方国家从来没有过这样舍己救人舍生抢救国家财产的教育和舆论导向，他们受到的都是生命至上的人本主义教育。但我在国外绝少看到危难或交通事故时有人袖手旁观，遇到紧急情况总有很多自发自觉的救助者，从他们身上我看到的是人性的光辉。但从我们这些懵懵懂懂跳下河去再也没有上来的孩子身上，我感觉到的只是痛惜和痛心。 真正做到以人为本，我们还有很长的路要走，这是我们这一代人，甚至几代人的责任。 (一冰《经历“以人为本”》)

单选题提出“惟陈言之务去”这一主张的文学家是 ( )

单选题水体的富营养化是今年太湖蓝藻暴发的主要原因之一。下列有关“富营养化”的说法，不正确的一项是：

单选题韩愈的作品集是 ( )

单选题《论毅力》中，依次罗列“志力薄弱之士”、“次弱者”、“稍强者”、“更稍强者”、“至强之人”五种人的态度和结果，这种修辞手法是 ( )

单选题在下列先秦诸子中，主张“自然无为”的是( )

单选题曹禺(日出》的女主人公是 ( )

单选题《五代史伶官传序》一文的中心论点是

单选题下列词语中加点字的读音全不相同的一组是： A．俏丽 硝烟 悄声细语 霄壤之别 B．纶巾 沦陷 囫囵吞枣 论资排辈 C．荟萃 杂烩 脍炙人口 市侩哲学 D．贿赂 恪守 束之高阁 络绎不绝

单选题《兵车行》开头六句属于______

单选题下文中横线上应填的关联词正确的一组是： 中国的教师资格条例终于即将出台，教师在中国，______成了一种必须具备相当资格才能担当的重任。这是百年大计，它证明着，______紧缺，______我们依然不肯放松要求，______他们肩负着民族和祖国的未来。“资格”的出台，______会使本来紧缺的教师一时更加紧缺，______严格的要求，______是一种激励，经过一段时间的努力，一定会有更多的，符合“资格”的人们，走到教师队伍中来。