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文学中国语言文学
问答题分析席方平的人物形象。
问答题动语
问答题区别特征(2011年中国人民大学考题)
问答题阅读《香市》中的一段文字，然后回答下列问题。 于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”．临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏，走绳索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜，——将社庙前五六十亩地大的广场挤得满满的．庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛心”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者．庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见．
问答题“知识就是力量。”这一句话中包含有几个音节?每个音节包含有几个音素?分别用汉语拼音和国际音标进行注音。
问答题在世界文明史上，{{U}} {{U}} 8 {{/U}}
{{/U}}{{U}}古希腊{{/U}}人不愧为一个在继承基础上有着卓越创造的民族，他们的创造性源于他们的好学精神，天生的好奇心、刨根究底的追问与开放的民族性格，促使他们百般寻求知识，而不管这种知识来自何方，如“历史之父”{{U}}
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{{/U}}{{U}}希罗多德{{/U}}、哲学家泰勒斯等人为觅取真知，其足迹曾遍布东方各个角落。“拜东方文明为师”，这在当时不失为是一种智者的眼光。“希腊人所借用的，无论是埃及的艺术形式还是{{U}}
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{{/U}}{{U}}美索不达米亚{{/U}}的数学和天文学，都烙上了希腊人所独有的智慧的特征。这些特征归结起来，就是虚心、好奇多思、渴求学习、富有常识。”古希腊文明的种种创造，确是建立在吸收古老的东方文明的优秀遗产之上的；踏在“巨人”的肩膀上前行，这正是希腊人的智慧，用{{U}}
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{{/U}}{{U}}柏拉图{{/U}}的话来说，就是“我们把一切从外国借来的东西变得更美丽”。
问答题世界最重要的IT高科技产业基地硅谷位于美国的哪个州?______
问答题离家之后，U释迦牟尼/U先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得。
问答题阐述个人使用社会方言与个人所处言语社团的关系。
问答题充(下陈)、娱心意。
问答题一失足成千古恨。
对上述观点进行分析，论述你同意或者不同意这一观点的理由。可根据经验、观察和阅读，用具体理由或实例佐证自己的观点。
问答题其实新大陆或者新世界，最早都是欧洲的称呼。所谓U新大陆/U、新世界，都是无视当地文化和人民的，这样称呼就代表着当地没有居民、没有文明，只是一块欧洲乃至世界都不知道其存在的陆地。
问答题
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答下列小题：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为?”
问答题某城市街道失修，一老者骑车重重摔倒。恰有新闻摄影记者路过，见此情景立即举相机拍照。此事引起市民争议：有人提出记者应先救人，有人则以为报道问题更加重要。请根据以上材料作文一篇。要求：(1)题目自拟；(2)诗歌除外，文体不限；(3)文字通顺，结构完整；(4)字数800～1000。
问答题分析一下这两首诗在修辞上的优劣。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。唐 杜牧《清明》清明时节雨，行人欲断魂。酒家何处有?遥指杏花村。清纪晓岚《清明》
问答题{{U}}侣{{/U}}鱼虾而友麋鹿。
问答题从一本书里读到有关乌的飞行，有一种很小的鸟，能够飞行几万里，跨越太平洋，它需要的只是一小截树枝，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它站在那截树枝上捕鱼，困了它站在那截树枝上睡觉。 读着这段文字，我心里生出一种特别的清爽感觉。 那一整天，我的脑子里不断出现一只飞越太平洋的嘴里衔着一截树枝的小鸟，一个像是电影一样的画面，在那个画面里，我可以清楚地看到天空海洋和那只像是一个黑点点的小鸟，那一整天我的脑子里被这个画面充盈着，我看不到别的东西，只看见天空海洋和那只嘴里衔着一截树枝的小乌。
问答题宋词按其风格分成哪两大派?(中山大学2010翻译硕士)
问答题动词重叠是现代汉语常见的语言现象，比较从下面能说和不能说的句子，试说说动词重叠成立和动词重叠句(动词重叠做谓语的句子)成立，各要求什么样的语义条件。(提示：例①是动词重叠成立的问题，例②③是重叠句成立的问题，三例分别分析和说明。)(2005年武汉大学考题)①a你签签名b大家签签名②a我们明天整天讨论讨论(×)b我们明天抽时间讨论讨论③a你去送送老师b你送送老师回家(×)
问答题阅读《寡人之于国也》中的一段文字，然后回答问题。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”