问答题阅读《陌上桑》中的一段诗句，然后回答问题。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家妹。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，十五颇有余。”“使君谢罗敷：宁可共载不?”罗敷前置辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。”
问答题阅读陆游《关山月》(和戎诏下十五年)，然后回答问题。
和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙? 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!
问答题用义素法分析“老师”、“学生”。(北京大学2003年真题)
问答题分析语流音变和词的语音变体这两个概念的异同。
问答题阅读莫泊桑《米龙老爹》中的文字：
老翁挺起了关节不良的脊梁，并且用一种谦逊的英雄的休息姿势在胸前叉起了两只胳膊。
那几个普鲁士人低声谈了好半天，其中有一个上尉，他也在上一个月有一个儿子阵亡，这时候，他替这个志气高尚的穷汉辩护。
于是团长站起来走到米龙老爹身边，并且低声向他说：“听明白，老头儿，也许有个法子救您性命，就是要……”
但是那老翁绝不细听，向着战胜的军官竖直了两只眼睛，这时候，一阵微风搅动了他头颅上的那些稀少的头发，他那副伤痕显然的瘦脸儿突然大起收缩显出一副怕人的难看样子，他终于鼓起了他的胸膛，向那普鲁士人劈面唾了一些唾沫。
请回答：
问答题简答词义的构成。
问答题社会进化论
的问题就在于将人类社会的演变预设为是有方向的，并且是不断进步的。这种方向感和进步感的来源得益于近三百多年的科技发展，尤其是20世纪后半期。
问答题仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六固亲。
问答题U《楚辞》/U在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。
问答题为什么语言是社会的。(2011年吉林大学考题)
问答题阅读《杜陵叟》后八句回答下列问题。 不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。
问答题地球日
的发起人创立了“地球日网络”组织，将全世界环保主义者联合起来推动“地球日”活动的开展。地球是人类的共同家园，但人类的活动却对地球造成了严重的破坏。生物赖以生存的森林、湖泊、湿地等正以惊人的速度消失；煤炭、石油、天然气等不可再生能源因过度开采而面临枯竭；能源燃烧排放的大量温室气体导致全球气候变暖，由此引发的极地冰盖融化、海平面上升等问题威胁到人类的生存发展。保护地球资源环境、寻求可持续发展模式已刻不容缓。
问答题举例说明语法的抽象性和稳固性。
问答题阅读《大同》中的一段文字，回答下面小题：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
问答题发现美洲的U新航路的地理大发现/U为欧洲资本主义发展奠定了市场基础，而U文艺复兴/U为欧洲进入近现代社会做了充分的思想准备。从中世纪后期开始，西方各主要民族国家兴起，在资产阶级的支持下，各国君主以王朝战争为手段，对抗罗马教皇的权威，其典型的代表如普鲁士的兴起和U彼得一世的改革/U，U宗教改革/U也是这一过程的一个重要手段和事件。
问答题阅读陶行知的《创造宣言》(节选)一文，回答下列小题： 宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善关的活人是我们的神，是我们的石像。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画它几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了菲狄亚斯、米开朗琪罗的手里可以成为不朽的塑像。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竞能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生，及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗? 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理，当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：“穷则变，变则通。”要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 罗丹说：“恶是枯干，汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
问答题阅读曹操《短歌行》(其一)中的一段文字：
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
请回答：
问答题“原罪”理论足哪个宗教的学说?(厦门大学2010翻译硕士)
问答题蚕食诸侯，使秦成帝业。
问答题指出下面句子中补语的类型。(1)在茫茫人海中，她看到了她的缘分。(2)快要到南京长江大桥的时候，你一定要把我叫醒啊!(3)去逛商场的时候，她把手机丢了，她心里难过极了。(4)北京的市场谁熟悉?我觉得还是找熟悉那边市场的人去出差好一点。(5)我刚到礼堂，整个礼堂里就响起了欢快的音乐。(6)一个老婆婆紧紧地挨了过来，想要靠近火堆取点暖。(7)我们两个好像有什么误会，我们敞开心扉聊一聊吧。(8)热烈祝贺我们的公司成立五周年。(9)在非洲，有很多孩子不知道自己生在哪里，未来走向何方。(10)老马，你的病再也耽搁不得了，快点住院治疗吧。(11)在这种车间里工作，一定要集中精力，大意不得的。(12)你去北京出一趟差有什么收获啊?(13)易中天讲三国讲得眉飞色舞，三国迷们听得津津有味。(14)《穆斯林的葬礼》这本书我看了好几遍。(15)人生是个很复杂的过程，不要把许多问题想得太简单、太肤浅了。(16)他的爸爸得病了，他伤心得眼泪都要流下来了。