问答题3.阅读《炉中煤》的第三节：
啊，我年青的女郎！
我想我的前身，
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重现天光。
请回答：
问答题在中国古代学术史上，先秦诸子之后，经学是主流。
今古文经学
是汉代争执不休的问题，并对后世产生了深远的影响。一直到清朝，
汉学
与
宋学
的对峙，仍是今古文经学斗争的延续，汉学派也被称为清代古文经学派，宋学派也被称为清代今文经学派。康有为就是后者的代表人物，他以“托古改制”作为
戊戌变法
的理论根据。
问答题近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐! 他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。(朱自清《背影》)
问答题阅读下面一段文字：
孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”(《论语·季氏将伐颛臾》)
请回答：
问答题阅读下列材料，选择一个角度，写一篇不少于800字的文章。文体不限(诗歌除外)，题目自拟。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。(梁启超《敬业与乐业》)
问答题阅读下列一段文字，然后回答下列问题。 那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没弦箭，在平静无波的长潭中来去如飞，河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百于鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘。
问答题【北京第二外国语学院2014翻译硕士】近年来，人们对儿童“读经”有不同意见。提倡者认为：经典是一个民族安身立命的东西，背诵经典，能够体会声韵之美，涵养气质，塑造人格。反对者认为：读经是儿童教育中的南辕北辙，初衷是为了孩子好，但结果却害了孩子。请以“儿童‘读经’之我见”为题，写一篇议论文。要求：1．书写工整2．不少于800字
问答题莫扎特
问答题举例说明音位和音位变体的区别。
问答题席方平是一个怎样的艺术形象?
问答题天地不仁，以万物为刍狗。
问答题发音语音学，声学语音学(2004年武汉大学考题)
问答题联合国官方语言
问答题《正气歌》
问答题自愿融合(2006年北京语言大学考题)
问答题正襟危坐而问客曰。
问答题
阅读下面的现代文，完成第11～15题。
{{B}}风{{/B}}
为什么天地这般复杂地把风约束在中间?硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕。不管它怎样猛烈地吹；吹过遮天的山峰，摆脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地之外去。{{U}}或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。{{/U}}
也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小叶子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢?风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正要纵身远跳。只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰，门里窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔；有时候亢奋，有时候凄凉。谁说天地无情?它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。
假如一股流水，嫌两岸缚束太紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧；树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横着身子伸着臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不出去。墙把它遮住，房子把它罩住。但风顾得这些么?沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑儿扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，它愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。
不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压服下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹成一片凌乱，自己照旧是不得自由。未了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼；像悲哀到极点，转成绵绵幽恨；狂欢到极点，变为凄凉；失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，还是蒸热的风，不论是哀号的风，还是怒叫的风，到未了，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。
但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命老人无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯服。{{U}}或者就为此吧，天地把风这般紧紧地约束着。{{/U}}
问答题阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答问题。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
问答题阅读茅盾《香市》片段，然后回答下列小题：
于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏，走绳索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。
我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但赏鉴了所谓“国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。
问答题植物分类学奠基人林奈是哪国人?(厦门大学2010翻译硕士)