问答题中国青年意气风发，与祖国共同经历了一次次披荆斩棘、U革故鼎新/U，攻克了一道道艰难险阻、风雨重围。

问答题什么是长句?什么是短句?它们在表达上各有什么作用?

问答题 阅读下面的现代文，完成第11～15题。 人生什么事最苦呢?贫吗?不是；失意吗?不是；老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免之事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生活在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦也没有的了。为什么呢?因为受那良心责备，不过要逃避也没处逃避呀。 答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一个契约，便是对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头过的便是苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。 翻过来看，什么事最快乐呢? 自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才是真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗?’’这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像三岁小孩子。本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。(选自《饮冰室全集》)

问答题方言是社会不完全分化导致同一语言在不同地域分化成不同的地域变体的结果，方言之间最大差异是语音上，不过不同方言之间语音往往有对应关系，方言语法方面的差异会比语音、词汇小一些。这反映语言演变的什么特点。(2005年中山大学考题)

问答题论述义素分析法。

问答题语言中有哪些构词方法，举例说明。(2006年上海交通大学考题)

问答题下列八个字，请按以下要求分别归为四类。 喘 缺 播 题 定 哈 豪 壮 (1)按声母发音部位不同归为： (2)按韵母四呼不同归为： (3)按韵母结构类型归为： (4)按声调不同归为：

问答题简单分析下列句子中的歧义并说明其产生歧义的原因。(2008年华中师范大学考题)

问答题阅读冰心《往事》片段，回答下列小题： 我们说着海潮、海风、海舟……最后便谈到海的女神。 涵说：“假如有位海的女神，她一定是‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”我不觉笑问：“这话怎讲?”涵也笑道：“你看云霞的海上，何等明媚；风雨的海上，又是何等阴沉!” 杰两手抱膝凝听着，这时便运用他最丰富的想象力，指点着说：“她……她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海岛是她的侍从；夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞，翩翩地飞行于海波之上……” 楫忙问：“大风的时候呢?”杰道：“她驾着风车，狂飙疾转地在怒涛上驱走；她的长袖拂没了许多帆舟。下雨的时候，便是她忧愁了，落泪了，大海上一切都低头静默着。黄昏的时候，霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬，丰神轻柔而潇洒……” 这一番话，带着画意，又是诗情，使我神往，使我微笑。 楫只在小椅子上，挨着我坐着，我抚着他问：“你的话必是更好了，说出来让我们听听!”他本静静地听着，至此便抱着我的臂儿，笑道：“海太大了，我太小了，我不会说。” 我肃然——涵用折扇轻轻地击他的手，笑说：“好一个小哲学家!” 涵道：“姊姊，该你说一说了。”我道：“好的都让你们说尽了——我只希望我们都像海!” 杰笑道：“我们不配做女神，也不要‘艳如桃李，冷若冰霜’的。” 他们都笑了——我也笑说：“不是说做女神，我希望我们都做个‘海化’的青年。像涵说的，海是温柔而沉静。杰说的，海是超绝而威严。楫说得更好了，海是神秘而有容，也是虚怀，也是广博……”1.在这篇文章里，作者赞美了大海怎样的品格?

问答题阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，然后回答问题。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也!”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣!”

问答题国家主席习近平2014年03月28日在柏林同德国总理默克尔举行会谈。双方就中德关系及共同关心的重大国际和地区问题深入交换意见，达成重要共识，决定将两国关系提升为全方位 战略伙伴关系 ，为中德关系发展进一步确定了方向。

问答题如何看待{{U}} {{U}} 1 {{/U}} {{/U}}“{{U}}五四{{/U}}”那一代人对儒学的批评?如何看待{{U}} {{U}} 2 {{/U}} {{/U}}{{U}}鲁迅{{/U}}和孔夫子的关系?“五四”那个时代，“五四”那一代人面对的问题和我们今天面对的问题不完全一样。比如鲁迅从小读经，孔夫子对他来说读得太多了，他如何摆脱{{U}} {{U}} 3 {{/U}} {{/U}}{{U}}儒家{{/U}}对他的束缚?跟我们今天不完全一样，今天我们是儒家书读得太少了，可以说基本没有知识。他读得太多，{{U}} {{U}} 4 {{/U}} {{/U}}{{U}}私塾{{/U}}天天读，感觉这个对他是一个束缚，再加上{{U}} {{U}} 5 {{/U}} {{/U}}{{U}}中华中心主义{{/U}}在里面，所以他向西方学习。不打破儒家的宗教化，中国不可能打开大门，用今天的话说，是必须{{U}} {{U}} 6 {{/U}} {{/U}}{{U}}改革开放{{/U}}，要打破儒家的{{U}} {{U}} 7 {{/U}} {{/U}}{{U}}垄断{{/U}}地位。所以鲁迅等人强调的、“五四”强调的不是一般的否定传统，他强调传统文化的多元性，强调诸子百家。

问答题《醉花阴》 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

问答题语音分析根据发音特点描述下列发音的特征。 [b] [m] [k]

问答题阅读曹操《短歌行》片段，回答下列小题： 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

问答题指出下列各项哪个是该词的本义、引申义、比喻义。 A．[倒] (1)树刮倒了。 (2)他终于倒台了。 (3)她的嗓子倒了。 (4)倒了一杯茶。 B．[白] (1)白跑了一趟 (2)白布 (3)白军 (4)真相大白 C．[看] (1)看电影 (2)想想看 (3)看个朋友

问答题饭熟已久， 有何长言，周遮乃尔 ?

问答题既来之，则安之。 (《寡人之于国也》)

问答题材料一 北京大学教授钱理群先生在一次演讲中，引用了周作人的一个比方，“读书就像烟鬼抽烟。”钱先生说：“爱抽烟的人是手嘴闲空就觉得无聊，而且真正的烟鬼不是在于抽，而是在于进入那种烟雾缥缈的境界。读书也是这样，就在于那种读书的境界，它是其乐无穷的。我们的教育，特别是中学教育的最大失败就在于，把这如此有趣、如此让人神往的读书变得如此功利、如此的累，让学生害怕读书……还有一个问题：读什么书、读书的范围，这对同学们来说可能是更现实、更具体的问题。鲁迅先生在这方面有非常精辟的见解：年轻人大可看本分以外的书，也就是课外的书。学理科的偏看看文学书，学文学的偏看看科学书，看看别人的研究究竟是怎么一回事。这样对于别人、别的事情可以有更深切的理解……问题是到了1949年以后，由于这种文、理、工、医、农合校大学体制的改变，专业划分越来越细，越来越专业化，使得学生知识越来越单一……如果眼光完全局限在专业范围内，发展到极端，就会把专业的、技术的世界看作是世界的全部，只知专业而不知其他，这就把自我的天地压缩在极小的空间里，知识面越狭窄，兴趣越来越单调，生活越来越枯燥，最终导致精神的平庸化与冷漠化。” 材料二 近来，一场关于中医“诊脉验孕”的“擂台”颇为热闹。微博名人、北京积水潭烧伤科医师“烧伤超人阿宝”发起“中医脉诊验孕”挑战，如果诊脉成功，愿出奖金五万并“终身不称中医为伪科学”。此后，北京中医药大学教师杨桢、成都中医吕即来相继应战却先后失败。 11月5日，舆论风云突变。国家中医药管理局有关方面负责人表示：“约战毫无意义”，“个别人员发起‘脉诊验孕’只能表明对中医药学的了解不够，个别中医人员的应战也只能表明对中医药学的内涵把握不够。”这个擂台能激发这番舆论热度，背后是持续百年的“反中医”社会浪潮。有人认为：“中医存在了几千年，有自己独立的话语体系，阴阳、气、脏腑、经络等中医概念都是西方体系中没有的。中医在历经那么多严峻的挑战后，仍然能够存活至今，自有其道理。”有人则认为，中医虽然有一整套独特的理论体系和丰富的预防疾病经验，但始终无法用现代科学的语言诠释清楚，其缺点是以自然哲学思想代替对医学特殊规律的认识，医学发展难以突破经验层次，也无法实现量化和标准化，形成“心中明了，纸上难明”。更有人进一步指出，中国近代科技全面落后于西方，正是来自国人这种“非专业化”的思维方式。 要求： (1)根据以上任意一则材料，支持或者另外提炼出一个你认可的观点。 (2)题目自拟，体裁不限。 (3)不少于800字。

问答题却 宾客以业诸侯。