单选题提出文学改革“须从八事人手”的文章是( )。

单选题阅读下面的文字，完成下列各题。 尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子，古希腊历史学家罗多德，或北非学者阿拉伯英布卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到 1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢? 这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行； 这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经引日约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了，借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一镒遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。 使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。

单选题下列宋词名句与作者顺序相匹配的一组是 ( ) (1)昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。 (2)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 (3)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。

单选题根据文意，对“解铃还需系铃人”理解最正确的一项是( )。

单选题下列加点字解释正确的是A．以此诟远。诟：肮脏B．初守睢阳时，士卒仅万人。仅：近C．然尚恨有阙者。阙：宫殿D．其讲之精矣。讲：讲话

单选题下列句子中没有语病的是( )。 A．英雄可歌可泣的壮举，猛烈地震动着观众的心弦，在极度的激动中受到了深刻的教育。 B．他是一位有三十多年教龄的五十多岁的语文有经验的教师。 C．文章对环境污染问题作了比较具体的分析，引起人们对环境科学的重视。 D．图书管理人员的数量和质量都较欠缺。

单选题阅读下面短文，回答问题。 很大的雨，下了一天了。这样的时候最好是哪儿也别去，缩在家里看雨。可我突然就想念书吧了，这个时候的书吧一定只有几桌客人，那面大大的落地窗一定雾蒙蒙的，一些小水珠在上面滑动。而空气里照例是香醇的咖啡气息，咖啡未必好喝，可那气息永远是迷人的。 也许是刚才信手翻了第五期的《万象》，看了一组描写香港、台北、上海的文章，突然有些惆怅了，莫名其妙的小女人情怀。特别是袁紫衣的那篇《在上海开始的那篇小说》，讲一个女人在上海和巴黎游走的心绪，她说上海有一种让人无法停止的魅力。我想，她是没有在深圳生活过吧，否则，她也会这么说深圳的。每一次，外地的朋友或者刚来深圳不久的朋友问我，你最喜欢哪个城市，我都会坚定地告诉他们：深圳。一个害怕过可以预知生活的女人，一个充满变数的城市。我述说喜欢的理由，他们点头，但我知道在他们的心里充满的是对这个城市的不屑和质疑。 这是一个被很多人误读的城市。这是一个空气里都飘着钱分子的城市?这是一片没有文化滋润的干涸土地? 还记得有天晚上，一个北京来的朋友又跟我大谈深圳的没文化，我对这个词有着莫名的敏感。他神采飞扬地谈到北京，当然提到了那些古老的建筑与文化，也提到了人艺的话剧……我只淡淡地回应，如果你只从纵深意义上去理解文化，那我同意你的观点。他反唇相讥，现在有一种泛文化的观点，认为只要有人的地方就有文化。他最后抛出了这样一句，在北京至少有姑娘愿意嫁个唱摇滚的!深圳呢?全深圳的姑娘都在傍大款吗?无数的姑娘，无数不是大款的男人，都在干什么? 关于这座城市，我已经解释过太多次，我甚至花了两年的时间用一本书来解释，而我现在，在用一个书吧来解释。 记起那年的冬天，我舍弃自己喜爱的这座城市跑到北京。一天，我拎着一大包菜回家，家里有一大帮的朋友在等我做饭给他们吃。我走在亚运村的街道上，走在一群陌生人中间，风很大，刮在我的脸上很疼，眼泪突然就在那时掉下来。对面的行人用奇异的目光看着这个流泪的女人，他们不知道她是在想念另一个城市。 其实我也不知道，在离开以前。 城市之于人的意义在哪里?我去过很多的城市，可我只是个过客。那些城市的繁荣与文化，甚至情调只是我眼里的风景，那些城市里居住的人的喜怒哀乐我也永远无法真正理解。城市的意义在我只是一个位置和一群人。一个合适我的位置，一群令我快乐的朋友。城市虽然很大，但在我的眼里很小。 常有人问我你为什么想开这样一家书吧，它能挣钱吗?我一直找不到最好的答案。那天翻书吧的留言本，看到一个来自北京的朋友写道，这里让他想起北京的雕刻时光，他说．也许我会因为这里，爱上这座城市。 现在，我时常坐在书吧那面靠窗的小桌前，我拿着一本书，但也许没有看，我只能只是在等待，一些朋友，一段风景，一个故事，我不知道。 现在，雨还在下。我却迫不及待地要去“物质生活”，那里有我和我的朋友们最温暖的期待。 (晓昱《城市于我》)

单选题下列中国早期文化中，位于现今河南省境内的是( )。

单选题从方言区划分来看，广州话属于( )。 A．官话 B．湘方言 C．赣方言 D．粤方言

单选题对下列作品判断有误的一项是______。 A．二十四史都是断代史，如《汉书》 B．《左传》是解说孔子的《春秋》的 C．《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史 D．《史记》是我国第一部断代体通史

单选题“老人”的“老”和“老师”的“老”都属于语法单位中的( )。 A．语素 B．词 C．词根 D．词缀

单选题下列说法对短文理解正确的一项是

单选题以新乐府诗大胆揭露弊政，抨击权贵，反映民间生活疾苦的唐代诗人是( )

单选题把清代文言短篇小说创作推向高潮的著作是 ( )

单选题奠定了三国鼎立局面的战争是______。 A.祖逖北伐 B.官渡之战 C.赤壁之战 D.八王之乱

单选题《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用史官周任的话作论据驳斥冉有推卸责任的态度，这类论据属______ A.至理名言 B.科学道理 C.具体事例 D.数字根据

单选题读名著 或许有人抬杠说：不读名著咋了?我还不是照样活着，活得不比你差。我会劝他说，你是活着，但是你仅只是活着，①不是也“活着”吗?为了活得充实些，清醒些，至少活得比现在更可爱一些，你还是试着去读一些好书吧。有位领导人说过：“如果不读书，连我自己都不能再喜欢自己了。” 我们所处的这个信息、媒介异样发达的时代，有谁想过，恰恰是最容易淹埋真实事物和事物本质的时代呢?因为发达，所有浮泛的，虚假的，劣质的，琐碎的东西得以传播和泛滥，流行和传染，它们实际上正联合起来，谋杀那些最有价值的东西! 这样的谋杀和误导，正时时刻刻发生在我们身边，混乱着我们的生活。而名著的搁置，只是其中的一部分。一切发展和进步都藏着它的悖论和反效果，就像它们都摆脱不掉自己的影子一样。 人类认识生命，享受生活的方式，大部分还是需要在宁静、平和的状态中。人类不仅要“向前看”，还要不断地“向后看”，不仅要学会“向外看”，还要懂得“向里看”。否则。人就向前什么也看不明白，只看见一团盲目乐观的云雾，只得到一种团团旋转的，不知所终的陀螺的一生。而向外，看到的是假象，是②，魂不守舍，没有自己的内心深度也不可能看到人家的内心深度，和傻子一样，徒增笑柄而已。 我并不是在这里为世界名著作免费广告，托翁已经仙逝，所有名著的主人都到天上开会去了，我说多少好话，他们也听不见。何况，人们都读了名著并理解了名著，有谁还会再读我辈之流的“著”呢? 鲁迅的匕首和投枪，至今仍然刺痛人心、时弊，他比活着的人更尖锐，更明白，更了解今天和明天。莎士比亚宏伟的声音永远在雷雨之夜响彻天庭，如雷贯耳，③。拜伦、普希金之后，人间似乎再也没有产生过那样俊美、灵勇的天才。还有，歌德的那部深奥难懂的大书。 这一切人类伟大的精神遗产，都不能用浅薄的钥匙去打开，都需要具备相应的修养和阅历才能进入。就像逛公园肯定比逛历史博物馆来得轻松容易，逛商场肯定比参观美展不需要文化修养。可是作为一个人，被拒绝在这类一些世界名著门外，不是因为没有钱，而是因为没有足够的灵魂，文化，修养，理解力和美感，那不是太惨了吗?那不是比乞丐还可怜，比废墟还荒凉吗? 如果是这样，应该感到羞耻。 多少钱也卖不走这种羞耻，多少金银珠宝也赎不来这座文化宝库前的一张门票。要是一只动物也就罢了，但是人，衣冠楚楚，西装革履，会说会笑，什么都会，凭什么在这儿就愣不能进入呢? 人外有人，天外有天呐。 人间天上难得再现名著中蕴藏的风光旖旎，④，风味千般。我动摇不了你的价值观，人生观，自有更高更大的高山大海在，让他们来收拾，整顿，提高你的生活内容，生命意义，岂不是好? 所以不要盲目，不要狂妄，要读名著。 更不要随便地认为我这儿就是文学，所以随便轻视一切。文学在名著里，你如果不懂，不要乱讲，它深着呐。先从托尔斯泰读起也可以，先从《安娜·卡列尼娜》读起更好，因为其他的，更深。 “对于正常情况下的健康人来说，如果有一种不幸。那就是识文断字，红光满面，但就是没有能力领略世界名著。”不知这能不能算格言?

单选题《廉颇蔺相如列传》选自（ ）

单选题______，郑成功率兵攻入台湾。 A．公元1660年 B．公元1661年 C．公元1662年 D．公元1663年

单选题下面各组词语中，没有错别字的一组是： A．风靡 吻颈之交 自诩 一筹莫展 B．寒碜 礼尚往来 偿试 杀一儆百 C．端倪 改弦更章 虐杀 原形毕露 D．肆意 淋漓尽致 编撰 理屈词穷