单选题“山、肾、茶、冬、走”属于( ) A．一般词 B．历史词 C．基本词 D．外来词

单选题“小张写了一篇文章”中的“小张”是( )。 A．施事主语 B．受事主语 C．中性主语 D．谓词性主语

单选题迟子建《一滴水可以活多久》采用的逻辑方法是( )

单选题世界上信仰人数最多的著名宗教中，______洲是这些宗教发源最多的洲。 A．欧洲 B．美洲 C．亚洲 D．非洲

单选题阅读下面短文，回答问题。 诸葛亮不是好领导?这听起来很奇怪吗?一点都不奇怪。 无论是在现代，还是古代，无论是领导一个国家．还是指挥一个企业，正确选拔人才、合理使用人才都是最重要的。“事谋于精，人用其当”，这样才能成功，可诸葛先生恰恰就在“人才”二字上栽了跟头。 按照现代企业管理理论，在员工心目中，一个好领导，不需要整天跟他们吃喝玩乐，也不需要什么事都包办代替，他只需要做好三件事情：选拔并奖励优秀的员工；使员工发挥他们的才干．并且在工作中能力有所提升；及时辞退不称职的员工。我们来看看，诸葛亮做到这三点了吗? “诸葛一生唯谨慎”，用兵谨慎，这是诸葛亮的优点，也是他的缺点。出于这种小心谨慎的个性，诸葛亮在选拔人才方面，总是喜欢找理论高手，比如蒋琬、费祎、姜维、马谡等人。当然，这些人的确都是英才，但却缺乏大胆创新的精神和丰富的实战经验。以至于唯唯诺诺、赞美声一片。 最冤的要属“魏延谋反”一事。不管论武功还是比谋略，魏延都是不亚于“五虎上将”的人选，但却始终得不到重视。当时，魏延曾提出率领万人，偷袭潼关，然而诸葛亮却认为此举草率，没有同意。 诸葛亮死前还做出了“魏延必反”的预测，后来魏延真的反了，这是诸葛亮的“神机妙算”吗?恰恰相反，正是由于诸葛亮长期的压制和猜忌，才造成了魏延的心理失衡，最终走上了毁灭之路。 高明领导不仅能使差的变为好的，更重要的是使好的变为更好的。诸葛亮却使好的变成了差的，教训不可谓不深刻。 对领导者最大的考验不在于你自己的工作成效如何，而在于你不在时属下的工作成效怎样。 诸葛亮辅政后，事无巨细，都要亲自过问，从任免一个县官，到军中打20板子以上的惩罚要亲自决断，还真是“鞠躬尽瘁、死而后已”啊。 这看上去很令人钦佩，但无意中却限制了人才的发展。结果诸葛亮死后，蜀国人才青黄不接，造成“蜀中无大将，廖化当先锋”的局面。 领导再厉害，也没有三头六臂，因此，大胆使用人才，让他们充分发挥能力，才是实施战略的关键性问题。用什么样的机构去实施、配备哪些人员去完成、实施中出现的问题应该如何解决、确保战略可持续进行的措施有哪些?一个成功的领导应该考虑这些，而不是忙着跟下属竞争。有能力的人并不一定适合所有的职位，因此，在择优的时候，要懂得去掉不适合的人选，诸葛亮在这方面也是失误连连。 比较明显的一次，是马谡“失街亭”。马谡自幼熟读兵法，甚为诸葛亮所器重。但刘备觉得马谡言过其实，临终时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之?”诸葛亮却不以为然。 马谡的确是一位很出色的参谋人才，为诸葛亮献了不少成功的计谋，但是，他却完全没有实际作战指挥经验，是典型的“纸上谈兵”。失街亭，败在马谡，过在排挤了魏延等宿将的诸葛亮。 人员素质与战略是否相适应、与运营实际是否相适应?倘若不适应该怎么办?这就是领导必须研究的，如果诸葛亮能提前换下不适合的人选，就不会有“挥泪斩马谡”的悲剧。 看来，诸葛亮在这三个方面的确存在严重问题。尽管他仍然是一位伟大的政治家、军事家甚至发明家，但是，他真的不是好领导。 (一鸣《诸葛亮不是好领导》)

单选题淝水之战前，力主坚决抗击前秦的东晋丞相是______。 A．刘裕 B．谢石 C．谢安 D．谢玄

单选题语言成分按线性次序组合起来所形成的关系是( )。 A．层级关系 B．组合关系 C．聚合关系 D．没有关系

单选题下列哪一句反映了庄子提倡的人生境界?( )

单选题穿越剧是最近几年流行起来的一种影视剧形式，其鲜明标志是剧情或多或少涉及穿越的内容。穿越是穿越时间和空间的简称，通俗地讲是指某人物因为某原因，经过某过程(也可以无原因无过程)，从所在时空(A时空)穿越到另一时空(B时空)的事件。影视剧剧情基本以此为线索展开。如《魔幻手机》《穿越时空的爱恋》《寻秦记》《宫锁心玉》等。以下哪本英文小说有穿越的内容?______ A.Robinson Crusoe B.A Tale of Two Cities C.Rip van Winkle D.The Light of August

单选题{{B}}阅读下面短文，回答下列五道题。{{/B}}铜奔马正名作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，载是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记：秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子·椒真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽，驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故丈后有“之属”一词。然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”两句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

单选题在下列各句横线处，依次填入最恰当的词语： (1)贪污腐败之所以为人______，是因为它违背人类的基本道德准则。 (2)经过大家的劝解，他心中的不快不久便______而释。 (3)虽是好友，但吵过几次架后，感情也就慢慢地______了。

单选题教学过程的中心环节是______。 A．感知教材，形成表象 B．理解教材，形成概念 C．巩固知识，形成记忆 D．运用知识，形成技能技巧

单选题下列句中，不属于被动句的是______。

单选题鲁迅在《灯下漫笔》中说：“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是______

单选题真理和谬误的根本区别在于______

单选题对下列诗文中加点的字注释不正确的一项是：

单选题阅读下列句子，不是唐人作品的一组是：( )

单选题盛唐时期田园诗派中，与王维齐名并称的著名诗人是 ( )

单选题 阅读下面短文，回答下列五道题。 史学原以记述近现代事实为主要任务，任何时代的近现代史都是史学家的研究中心。史学容易触犯政治禁忌，成为文字狱和其他变相文字狱的主要对象。清代的文字狱几乎等于历史狱。朴学反是，以经学为中心，以小学(文字学)的训诂、音韵等为附庸，在其范围内的诸子、古史考证、地理、方志等等，都和政治现实没有直接关系。清代顺、康、雍、乾文网太密，文字狱大兴之后，史学因为首当其冲而大衰，考证学因为可以避祸而极盛，便是明证。由于中国封建社会历经的时期特别长，君主权威无限大，一切都被严密控制，学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象：现代史成为空白点，近代史成为薄弱点，古代史成为集中点，越古越厚，越今越薄，甚至有古无今，许多学者都成为“信而好古”者。这自然是由于统治者极端专制和极端愚民造成的，而学术界死气沉沉，学术家畏难避祸，以古代史为防空洞、避风港，也是无法辩解和否认的原因。明末清初许多伟大的史学家，在国变之后，毅然决然地都要集中余生精力，就亲身见闻去私编《明史》。 《明史》就是他们的近代史。当时，从学术界老前辈黄宗羲、顾炎武、王夫之到万斯同、全祖望等大史学家，多专心致志私著《明史》，把私著《明史》看作高于一切的神圣任务。黄、万、全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的，因为在二十四史中，只有《史记》敢于写到“今上”即当代史。在明代以前，如后汉初修的《前汉书》，唐初的官修《隋书》，元初的官修《宋史》等，均属隔代修史，而且由于官修，那是根本谈不上史德问题的。在清代以后，如民国初年以清朝遗老为主官修的《清史稿》，等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务，也是可鄙的。只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲、无所畏惧地私著信史实录，确为难能可贵，这是中国史学史上最值得大书特书的一点。这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的，历史科学工作者必须是大智大勇者，缺乏勇敢精神，就不可能成为伟大的历史学家。

单选题在奥运会开幕式上，刘欢和莎拉·布莱曼演唱的主题曲《我和你》，音调悠扬婉转，意韵绵长。这几天常常在大街小巷听到这首歌，渐渐也熟悉了这旋律。熟悉一首歌是重要的，越听越会觉得平和中自有真挚的感情流露。这首歌的歌词非常短，但其实词短情长，意义更深：“我和你，心连心，同住地球村。为梦想，千里行，相会在北京。来吧!朋友，伸出你的手，我和你，心连心，永远一家人。” 这里的“我”和“你”，其实是中国和世界的关系。在这里“你”和“我”之间已经有了一种比肩淡定的从容和平和，有了一种相互守望，共同创造世界未来的自信。我们“同住地球村”的意识，“永远是一家人”的愿望，都喻示着在这个2008，在这次奥运会上，中国和世界之间的关系。这里所显示的是一个民族的坦然和坦城，也显示了中国已经融入了世界。这种融入当然不是取消“我”和“你”之间的差异，而是我们在一种“和而不同”的境界中展现的新的理想和新的祈愿。中国此时已经能够平视世界，已经能够为世界贡献自己力量的同时，分享人类的共同理想和价值。 反复听这首歌，我突然想到了同样是刘欢演唱，同样是曾经唱遍大街小巷的一首歌。那首歌同样表现的是“我”与“你”的关系，也同样意蕴深沉，但却和《我和你》的意思有相当的不同。这就是1993年的秋天播出的电视剧《北京人在纽约》的主题歌《千万次的问》。虽然那部电视剧仅仅是讲述一个北京人王启明在纽约的艰难奋斗史，但那首歌却超越了这部电视剧而具有相当的意义。 我还记得刘欢用激越的声音演唱《千万次的问》，曾经感动过许许多多的人。这首歌可以说也是在表现中国与世界的关系。在这里，“我”还是在做出着坚韧的努力，试图融入世界，和“你”平等对话，但这一切却显得如此艰难和如此痛苦。中国还在艰苦地摸索着走向世界的道路，我们还充满着一种对于世界的焦虑。中国和世界之间还有一种非常复杂的关系。中国人百年的富强之梦，其实就是试图让这个古老的东方民族融入世界。但从十九世纪中叶以来的“落后就要挨打”的痛苦经验，让中国面对世界的时候，难免于仰视和俯视的视角，两者都充满了焦虑。这种“落后”和“挨打”的关联正是中国“现代性”的最为深刻的痛苦：“落后”是历史造成的困境，“挨打”却是无辜者受到欺凌；“落后”所以要学习和赶超，“挨打”所以要反抗和奋起。反抗和奋起来自一种民族精神，而学习和赶超却是“具体”的文化选择。这就造成了《千万次的问》里面那种爱恨交加的复杂情感。“千万里”的追寻，而“你却并不在意”的感慨。“我已经不再是我”的必然，而“你却依然是你”的现实状况，让这首歌自有自己的深沉内涵。二十世纪中国人的艰辛奋斗，其实正是为了争取一个和世界之间的新的关系。中国人走向世界的梦想，和平等待我之民族共同奋斗为人类贡献中国力量的愿望，正是我们在整个二十世纪不断努力追寻的目标。 但今天，我看到的是在一个蓝色的星球之巅，刘欢和莎拉·布莱曼一起引吭高歌：“为梦想，千里行，相会在北京。”我们所付出的一切获得了历史和世界的报偿，“我”和“你”终于有了这样一个“在一起”的美好时刻。我向你伸出的手也得到了你最好的回应。《我和你》短短的歌词其实道出了我们内心的感动和浪漫的情怀。 两首歌，十五年的距离，跨越了世纪，见证了一个国家和她的人民的成长。 (张颐武《两首歌见证中国的成长》，《北京青年报))2008年8月20日)