单选题对“判断一个文化是否还存在的具体标志”的表述，不正确的一项是：
单选题在《寡人之于国也》中，孟子认为达到“数口之家，可以无饥”这一目标的主要措施是______
A.五亩之宅，树之以桑
B.鸡豚狗彘之畜，无失其时
C.百亩之田，勿夺其时
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义
单选题依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( ) 你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，______，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。A．岸旁的乌桕，随处可见的山，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥B．随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥C．渔舍，各式各样的桥，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹D．随处可见的山，河边的红蓼和白苹，渔舍，岸旁的乌桕，各式各样的桥
单选题箩叠是一种修辞手法，指把同一的字接二连三地用在一起的辞格。共有两种，一是隔离的，或紧相连接而意义不相等的，名叫复辞；二是紧相连接而意义也相等的，名叫叠字。下面选项中，属于复辞的一项是( )。(北航2010翻译硕士)
单选题郭沫若的第一部诗集是( ) A．《尝试集》 B．《女神》 C．《星空》 D．《恢复》
单选题( )是日本的一个政党，1998年由多个在野政党合并而成，2009-2012年为日本的执政党，现为日本最大的在野党。
单选题下列各句中，没有语病、表达明确的句子是： A．昨天，我们三个科技小组的成员都参加了“迎春杯”数学竞赛。 B．有人认为，测定智力、技能的唯一最佳标准可能是检测并遗弃谬误的速度。 C．他不听大家的劝告，反而继续盲干下去，结果吃了大亏。 D．那人七十来岁，浑身透着不知用几十年时间修炼成的儒雅风度和以做学问为本的书卷气。
单选题下列句子中，在修辞方法的运用上与其他三句不同的一句是： A．老张的文章写得很漂亮，是本单位出名的笔杆子。 B．这所学校的学生都知道，书籍是人类进步的阶梯。 C．个人的作用是渺小的，只不过是浩瀚沧海中的一滴水。 D．科学研究应根据事实说话，因为事实是科学家的空气。
单选题电影《星球大战》中，“神鹰号”太空船在外太空将来犯的“天狼号”击中，听到“天狼号”“轰”的一声被炸毁，“神鹰号”宇航员得意地笑了。其实，这段描写是不符合科学道理的。因为在______中，没有传播介质，声音是不可能传播的，所以不可能听到爆炸声。
单选题以下不属于使《蒙娜丽莎》成为名画的原因的一项是：
单选题符合《南京条约》的正确内容是______。 A．割香港地区给英国 B．赔款2100万两白银 C．开放广厦福宁上五口通商 D．英商进出口税款须同中国商定
单选题“采菊东篱下，悠然见南山”出自( )。 A．《归田园居》 B．《饮酒》(其五) C．《关山月》 D．《山居秋暝》
单选题阅读下面的文字，完成下列问题。 什么是信息呢?在我们的日常生活中，信息是指具有新内容、新知识的消息。比如，人们收听了一次广播，听到了一些新闻，也就是接受到一些信息。同样，人们从别人的谈话和通信中，从电话和电视中，从阅读书报和文献资料中，从接触自然景物和周围环境中等等所获得的新消息，也都是信息。信息和消息是有区别的。人们听到的消息，它的内容可能已经是知道的，也可能是还不知道的。事先已经知道的消息不是信息，因为人们不能从中获得新内容和新知识。作为信息，必须是事先不知道它的内容的新消息，即具有“能够消除某些知识的不肯定”的性质。 信息作为科学的概念，首先是在信息论中专门研究的，而信息论又是从通信科学中产生和发展起来的。1948年，美国贝尔电话公司的申农博士，在研究信源和信道特征的基础上，发表了《通信的数学理论》的著名论文。由于这篇论文是以研究一个特定系统的传输的信息量为起点，因而被称为信息论。这篇论文是信息论诞生的重要标志。与此同时，美国数学家维纳在创立控制论时，也研究了信息问题。这样，信息就开始作为基本概念进入科学领域。 在申农看来，信息乃“两次不定性之差”。所谓“不定性”，就是人们对客观事物不了解，“不确定”。“两次不定性之差”就是指人们在获得新知识之后，改变了原有的知识状态，减少或消除了原先的“不定性”。 申农的信息概念是他的通信理论中的一个重要概念。从申农的通信系统图示可以看出，通信就是两个系统之间传递信息，即从信息源发出消息(信息)，消息通过编码，变换成信号，信号在信道中传输，在信道中传输信号的同时还会受到种种噪音的干扰，通过信道传输后的信号再通过译码变换成消息，信宿(接受者)就可以从中获取信息。这种从通信系统中提出的信息概念，被称为狭义的信息概念。
单选题
单选题下列复句中，属于并列关系的有______。
单选题先秦诸子散文中，多为简短语录，且具辞约义丰特点的是( )
单选题鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么? 鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。 阿Q所画的圆圈，不是一个普通的网圈，而是中国文化的象征符号。 阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。 阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。 具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团网，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。
单选题对文章末段中有关内容的理解，正确的一项是( )。
单选题《声声慢》(寻寻觅觅)中，抒写昔盛今衰、身世变迁的词句是
A.三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。
B.雁过也，正伤心，却是旧时相识。
C.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。
D.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
单选题地理学上的“低山”其高程范围是( )。