单选题某大型企业的陈先生多年担任总工程师职务，前不久正式退居二线，但他的继任者在进行重大工程技术决策前，总还是要主动前去征询他的意见。之所以出现这种情况，你认为主要是陈先生拥有以下哪方面的影响力?______ A．任职多年 B．德高望重 C．势力较大 D．技术专长
单选题“易安居士”指的是______
单选题“我们吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。”中所用辞格是( )。 A．对偶 B．顶真 C．排比 D．回环
单选题闻名世界的“硅谷”位于______。 A．芝加哥附近 B．旧金山附近 C．纽约附近 D．洛杉矶附近
单选题下面画线的词语，意义相同的一组是______。
A.①路上的行人和车马都忙碌地晃动于{{U}}淡薄{{/U}}的灯光里。
②住过的村庄和认识过的人，像天上的星星那样的多，日子久了，记忆的影子也就渐渐地{{U}}淡薄{{/U}}了。
B.①秦王展开锦袱观看，但见纯白无瑕，宝光{{U}}闪烁{{/U}}，雕镂之处，天成无迹，真希世之珍矣。
②他的面目清秀，在他灰暗的眼神里，{{U}}闪烁{{/U}}着迟疑、怯弱同矛盾。
C.①他的生意很不错，有几条街的人们专等着他，而不{{U}}照顾{{/U}}别人。
②他自到我家来，倒也亲热，一家无二，每日前后{{U}}照顾{{/U}}，再也不嫌贫弃贱。
D.①再看牙床之上，两扇窗桶，{{U}}掩盖{{/U}}着个不言不动、无知无觉的齐桓公。
②妙在四行树接叶交柯。把苏堤笼成一条绿荫{{U}}掩盖{{/U}}的巷子。
单选题歌舞伎约有400年历史，其创始者据称是今岛根县东部出云的一个叫( )的女性。
单选题《长恨歌》是我国唐代诗人( )的名篇。
单选题
单选题下列属于协同进化的是______。
单选题下列各项中，书写全部正确的一组是( )A．迁涉 修葺 脍灸人口 风卷残云B．寒喧 沦陷 铤而走险 插科打诨C．整饬 犒赏 计日成功 肆无忌惮D．赝品 挑衅 捉襟见肘 枉废心机
单选题下列句子中语意明确，没有语病的一项是： A．一清早，张政委把我们几个连的干部叫到了团部。 B．出席今天大型座谈会的有一百多位已故政协委员的夫人和企业界知名人士。 C．大约在西汉时期，我们祖先就开始使用仪器进行气象观测了，但那时比较简单。 D．尊敬老师的学生，会得到人们的好评。
单选题关于西亚石油资源的叙述，正确的是______。 A．西亚油田一般具有储量大，埋藏浅，出油多，油质好的特点，西亚石油储量约占世界总储量的一半以上 B．沙特阿拉伯是世界上最大的产油国 C．从波斯湾出发的两条重要海上输油航线，分别是经马六甲海峡运往西欧和美国，经好望角运往日本 D．波斯湾沿岸的石油均由油船运出霍尔木兹海峡
单选题
{{B}}阅读下面的文字，完成下列各题。{{/B}}
{{B}}传统的误读{{/B}}
我认为我们可能误读丁我们的思想文化传统。很久以前就误读了，现在还在误读。
不是个别的，不光在国内，甚至不是少数，而是相当多的研究者都倾向认为：儒家是中国传统思想文化的中心。还有的把儒家思想和中国传统思想文化完全等同起来，以为在中国，儒家就是传统。这样来看待中国传统思想文化，就是对文化传统的误读。
不妨回顾一下历史上的各个时代——
先秦时代，春秋战国时期，是诸子百家争鸣竞放的时代，儒家只不过是诸子百家中的一家，无所谓儒家中心。
秦朝，法家地位显赫，因此才有焚书坑儒，更谈不上儒家中心。
西汉，西汉前期倡黄老之术，“王霸道杂之”；至汉武帝独尊儒术，儒家地位始有所改变。但董仲舒试图用阴阳五行的观点诠释儒家，实际上是变了味的儒学。
东汉，佛教传人，道教始兴，刚刚确立但还没有真正确立起来的儒家地位，遇到了异教旁门的挑战。
魏晋时期，那是玄学的时代。 南北朝，佛教大盛，道教方炽，儒家退为守势。
隋朝和唐朝，特别是唐朝，那是个大文化的时代，兼容并蓄，无所不包；但思想文化方面居优胜的是佛家和道家，不是儒家。
宋、明出现理学和心学，既是传统儒家思想的发展，又是儒家思想的转型。准确地说，是儒、道、释、庄、玄、禅各种思想彼此交融、互相吸纳的结果。
清朝，一开始打乱了传统，后来又修补传统；既尊儒，又奴儒、坑儒。即便是号称盛世的康、乾时期，在经济上、军事上、版图上，是世界一流大国；文化上，也是十足的小国心态。反儒学潮流，在清一代，始终没有停止过。
几千年来的中国传统思想文化，从来不是单独哪一家哪一派的天下。儒家中心说解释不了历史。儒家即传统是对传统的误读。历史上思想文化最繁盛、昌明、活跃的时期，都是各种思想竞争、融会、兼容、并立的时期。这正体现出中国文化的博大精深。
用中国文化精神培育出来的知识分子，往往把儒释道等各家思想消融得无碍无隔，不是某一种单一的思想，而是各种思想的合力，铸成中国传统知识分子的人格精神。
中国文化对异质文化的吸纳与消解能力，是无与伦比的。《易经》上说：“天下殊途而同归，一致而百虑。”又说：“物相杂，故曰文。”这是对中国文化精神的绝好概括。这种精神属于中国文化整体，绝非儒家一家一派所能代表。
问题是由于何种原因导致了对传统的误读。如果从方法论的角度着眼，把思想文化与社会制度混为一谈，是重要原因。制度虽然是文化的派生物，是一定文化成熟与否的标志，但制度是暂时的，文化是永久的。制度，包括任何制度，都有其不完善性；文化的本性则追求完美，不仅属于一个国家，而且属于全人类。过时的制度可以推翻，但不能推翻文化。文化传统有断而相续的特性，永远割不断。陈寅恪先生曾说：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或有不如佛道二教者。”这真是通史明变的大判断，惜时人鲜有注意者。
总之，破除儒家即传统的儒家中心说，把一定的思想和一定的制度区分开来，是两个关键。在认知上解决两个问题，可以走向对中国传统思想文化的正读，并进而求得正确，为恢复和重建中国文化所固有的会通三教、兼容百家，无所不包括、无所不师承的博大而恢弘的精神铺设条件。
单选题记载孔子及其弟子言行的书是______
单选题贾谊《过秦论》（上）分析秦统治不能长久的原因是( )
单选题道教首创之地是哪里？（ ）
单选题下列各句依次采用的修辞方法是 ①遥望见十里长亭，减了玉肌。②譬如朝露，去日苦多。③惟有长江水，无语东流。
单选题语气的表达有不同的手段，首先是( )。 A．语气词 B．某些词语 C．结构格式 D．语调
单选题“茕茕孑立，形影相吊”一语出自( )A．李斯《谏逐客书》B．李密《陈情表》C．李清照《声声慢》D．曹操《短歌行》
单选题语音演变的主要内容是( )。 A．音位系统的演变 B．音素的增加 C．浊音清化 D．词的读音变化