问答题2008年“5.12”大地震，全国人民经受住了考验，在困难面前全国人民更紧密地团结在一起，与灾区人民共患难，留下了许许多多可歌可泣的动人故事。请以《大爱暖人心》为题，写一篇文章。
要求：A．必须写成议论文。
B．不少于800字。
C．字迹工整，卷面整洁。
问答题
阅读李密《陈情表》中的一段文字，然后回答下列问题。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
问答题在他和我闹了一场之后，把小凯送到幼儿园去了。
问答题下面的题干来自于某公司时事通讯的社论部分：
大家认为，员工一般对管理问题不感兴趣，这种观点是错误的，或者说，这种观点已经不合时宜了。最近发布的一项调查表明：调查的1200人中的79%的人都对调查表中关于公司重组和利益的重新分配等问题产生了浓厚的兴趣。
问答题 阅读《战国策·齐策四》中的一段文字，回答下列小题：
齐人见田骈①，曰：“闻先生高议②：设为不宦③，而愿为役④。”
田骈曰：“子何闻之?”对曰；“臣闻之邻人之女。”
田骈曰：“何谓也?”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁⑤，行年三十而有七子，不嫁则不嫁，然嫁过毕矣⑥。今先生设为不宦，訾养千钟⑦，徒⑧百人，不宦则然矣，而富过毕也。”
田子辞。
注：①田骈：齐国文士。②高议：高论。③设为不宦：提倡不做官。设：提倡。④为役：为百姓效劳。⑤设：假托。⑥嫁过毕：比嫁者有过之而无不及，意思是说比出嫁之女还会养孩子。⑦訾：同“资”，财富。钟：古时的一种量器。⑧徒：侍从。
问答题皇天之不纯命兮，何百姓之
震愆
?
问答题使老有所终，壮有所用，幼有所长。
问答题
阅读下面的文言文，完成第16～18题。
{{B}}叔向贺贫{{/B}} 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。
宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故?”
对曰：“昔栾武子无一卒之田①，其官不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免予难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛②。不然，夫八邻五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有?”
宣子拜，稽首焉，曰：“起③也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔④以下，嘉吾子之赐。”
(《国语·晋语八》) [注]
①一卒之田：百人为一卒，一卒之田百顷。栾武子为晋国上卿，应有田五百顷。②绛：晋的故都，在今山西省翼城县东南。③起：韩宣子的名。④桓叔：韩宣子的祖先。
问答题试指出第三题的宾语所属的语义类别。
问答题整句
问答题成语(四川大学2004年真题)
问答题分析“拜拜(baybay)”与“再见”的异同。
问答题华罗庚
问答题以《圣经》为代表的基督文化是西方文化的两大支柱之一，请说出《圣经》的两大部分的名称，以及西方文化的另一大支柱。(中山大学2010翻译硕士)
问答题简述方言与共同语的关系。
问答题当今世界正处在大发展大调整大变革之中，和平、发展、合作是时代潮流，同时国际U金融危机/U的影响尚未消除，全球性挑战日益增多。这其中，有两个趋势日益明显。一是，U全球化/U与多极化并行发展。当前，经济全球化、区域一体化深入推进，生产要素在全球范围内优化配置，信息网络无处不在，人类从来未像今天这样联系紧密，世界更加扁平化，成为相互依存的“U地球村/U”。同时，世界多极化越来越清晰，各种力量加快分化组合又相互平衡，发达国家转型与U新兴经济体/U崛起同步进行，任何一种力量都不可能自己左右整个世界局势的变化。二是，共同性与多样性相伴而生。发展经济、改善民生、促进社会公平正义，已成为各国人民的普遍追求。这是世界发展的共同性，反映了人类进步的趋势。另一方面，正像一束阳光有着七种色彩，世界又是异彩纷呈的，文明具有多样性，多元文化能够并存，各国可以从自己国情出发选择正确的、符合人民利益的发展道路。
问答题写出汉语拼音方案的声母，并标出其国际音标。(兰州大学2004年真题)
问答题归纳音位时要特别注意对立关系和互补关系。请举例说明什么是对立关系?什么是互补关系?
问答题人工智能的出现可以替代人类的思维。
问答题公曰：“姜氏欲之，焉辟害?” 辟：