阅读理解[一] 　　西洋諸国の画法の基本は、写真（真を写す）というものであって、日本の画法とは大いに異なる

阅读理解［三］ 先日の新聞でグ リ ーン車（绿色车厢） のなかで子供に騒がれて不快な思いをし た一人の乗客が、 「親の教育がなっ てない」 、 「注意し ないこと が教育の一つと 勘違い（误解） し ている 」 などと 主張し 、 「 JR は 禁ガキ車を作る べき だ」 と 提案し ていた

阅读理解次の文章の[一][二][三][四]を読んで、21～40 の問いに答えなさい。答えは選 択肢A、B、C、Dからもっとも適切なめを１つ選びなさい。[三]何の違いもない二つの教室。同じように前を向いて並んだ子供たちが思い思いに自 習している。部屋の大きさや形、席の数や配列、どこをとっても何ら変わりはない。 ただ一つの違いは、第一の教室では監督が前から睨みをきかせているのに、第二の教 室では後ろにいる、いや、いるらしいとしか分からないという点にある。たったこれ だけの違いが生徒たちの行動様式に根本的差異を生じさせると言えば、大げさに響くだろうか。遊びたい盛りの子供たちにとって、第一の教室は厳しい環境のように見える。気ま まに席を立って遊ぼうにも、ちょっと顔を上げれば監督と視線を合わせることになる のだから。しかし、そんな環境でも、慣れてくればそれなりの抜け道を見つけること ができる。机の上に立てた本の陰でイタズラ書きをしたり、隣の子とおしゃべりした り、監督がちょっと目を離した隙にかなり派手なイタズラをすることだってできる。監督の目が届きにくい教室の周縁部ともなると、要領のいい悪童達がけっこうよろ しくやっているようだ。休み時間になって監督が席を外すと、そんな連中の内、とり わけいたずらな子が監督席に座って面白おかしく監督のまねをしてみせるだろう。そ れを見て笑い転げる子供たちの顔に生き生きした遊戯の歓びを見てとるには、ほんの 一瞥で十分である。第二の教室ではどうだろうか。一見したところ、ここは第一の教室よりも随分自由 な感じがする。事実、少々サボって手遊びをしたりしていても、後ろから叱声がとん でくる気配はない。どうやら、ちょっとした遊戯は黙認されているらしいのだ。だん だんいい気になり、派手なイタズラを考えるうち、しかし、子供たちはなんとなく背 後が気になり始める。もしかしたら、僕は後ろから目をつけられているんじゃないだろうか。それを確か めようにも、振り向くことだけは決してできないようになっているのだ。したがって、監督が一体今そこにいるかさえはっきり分からないのだが、その不在 の視線はやがて確実に子供たちのうちに内面化されていき、一人一人が自分自身の監 督の役割を引き受けることになるだろう。徹底した相対評価システムがそれに輪をか けるよう作用して、教室を絶えざる自主的相互競争の場に変えていく。事態をいっそう救いのないものにするのは、この場が空間的にも時間的にも均質に 広がっているというこうだ。実際、第一の教室と違って、この教室には周縁部がない。 監督線の位置が確定されないということは、それがあらゆる位置に偏在しているのと 同じことである。また、決まった休み時間があるわけでもない。ふだんから、放任し て自由にやらせているのだから、取り立てて休み時間など作る必要はないというわけ だ。ここでは、子供たちは、遊戯の自由を与えられているにもかかわらず、いや、ま さにそうであるがゆえに、その自由を思うままに行使できないという仕組みになっているのである。

阅读理解[一] 　　日本には現在、朝日、毎日、読売という三大組がある

阅读理解次の文章の[一][二][三][四]を読んで、21~40 の問いに答えなさい。答えは選 択肢A、B、C、Dからもっとも適切なめを１っ選びなさい。[四]はい、はい、日本人についてよく言われること――日本人の「はい」を真に受けて はいけない。彼らは正面からのぶつかり合いは何としてでも避けるし、沈黙にかけて はベテランだ。だが日本人は、「はい」と答えることはある。その場合の同意にはさ まざまな色調と影がさしているわけだが。彼らが「はい」と元気よく答えるのは、服 従――ドイツ語で言うなら「ジャヴォール、ヘール、キャピタン、了解しました、大 尉殿」――を表しているだけではなく、対話者に対する敬意、あるいは愛想を意識し てのことである。というのもあらゆる欠如にもかかわらず、日本文化は肯定的でもあ り得るのだから。肯定的ではあっても形而上学的ではない。日本の「はい」は存在論的ではない。存 在としての意思、偉大なる叫び「我ここに存在する！」日本人の「はい」は関係性に 基づいており、「そうです」に近い場合が多い。これは人間がかかわっている出来事 や存在に対する反応である。したがって中立的な容認や雰囲気作りの言葉へと微妙に ずれ込むことがある。ではどう区別するか。これははいか、いいえか、もしかしたら、か。日本人にはこん な表現がある。「馬鹿は言わなきゃ分からない」つまりこういうことだ。文脈こそす ベて、それに調子が合うか合わないかは関係ない。だから外国人は日本の「はい」で 苦労するのだ。返事の出しようなどのことで、すでに苦労しているのだからだが実のところ文脈がすべてというわけではない。体の言葉、目を見よ。偉大な剣士 たちがそうしたように。日本人は反対の意見を持っ場合には肩のあたりに緊張が走った り、瞳を細めたりする。顔の表情、ニヤリとした笑いが仮面の下から見えてくる。日本文化は肯定的だと言った。それはまた慣性によって支配されてもいる。という のも日本文化の保守性はいまだに根深く、墓の中の祖先たちや過去によって支配され ているからだ。つまり日本はつねこ「いいえ」とも言い続けている。敵対する相手と 対峙して思いきり、まるで吠えるように。時間にもノー、変化にもノー。それでいて 世俗的な事柄の変わりやすさは受け入れている。これはまた矛盾だ。その意味で「はい」と言える日本は『ノーと言える日本』よりも価値がある。あの 深遠なる「はい」の方が、どんなに開放的で可能性に満ちていることか。

阅读理解[三] トーストの焼き上がりがよく　我が部屋の空気　ようよう夏になりゆく この一首は、朝食のパンを焼いていて「あっ」と思った

阅读理解電車の中でうとうとしていたので、半分夢を見ているような感じだった

阅读理解文章1. 最近若い世代の「読書離れ」が問題になっている

阅读理解(一) スピーチをするとき「ぜったいにあがるまい」と思うとよけいあがる

阅读理解文章3 戦後、 し つけがなく なっ た、 （　①　） 明治以来築いてき た、 社会に対する 規範がく ずれた、 と 嘆く 声が高い

阅读理解（二） 今から20年くらい前に、山の近くに、新しい町がつくられることになりました

阅读理解日本では当然のことながら①家に入る時に靴を脱ぐ

阅读理解[三] 　　戦後がらりと変わった日本の祝日は、外国のそれと比べて、かなりユニークなものといえるかもしれない

阅读理解次の文章の[一][二][三][四]を読んで、21~40 の問いに答えなさい。答えは選 択肢A、B、C、Dからもっとも適切なめを１っ選びなさい。[二]ぼくの家は数メートルの崖の上にある。崖は石垣になっていて、ゆるやかな反比例のカーブを描いている。ちょっとしたお城の石垣みたいで、たまに下から見上げると なかなか気分がよろしい。ところが気分がよいのはそこまでである。石垣の下は道路であるが、駅のある繁華街方面へは上の道を通って行くため、我が 家の人間がこの道路を利用することはめったにない。にもかかわらず、石垣の下の、 道路沿いの溝は、我が家の人間が掃除しなければならない。石垣の上の我が家の庭か ら石垣の下へものを落とすことはまずないのだが、そう決められているからしかたが ない。月に二度、妻が不平を言いながら掃除におりて行く。この溝が、いつもはなは だ汚いのである。タバコの吸殼、菓子袋、ミカンの皮はいうに及ばず、その他いろん なものが捨ててある。日本人の公衆道徳のなさを見る思いである。たいていは通りが かりに捨てるのだろうが、中にはわざわざ捨てにきたとしか思えないようなものが捨 ててあることもある。たとえば、テレビが捨てられたこともある。そんなもの、拾ってきてもどうしよう もないので、粗大ゴミ回収の日がきたら持って行こうと思いながら抛っておいたら、 四、五日してなくなっていた。妻の話によれば、「これ何や」といって五、六人が崖 下で騷いでいたそうだから、親切にもその連中が持っていってくれたのであろう。こ ちらは助かった。それにしても他人の迷惑を考えぬ道徳心のないやつが多い。いや、 もちろん、他人の迷惑を考える能力ぐらいはあるのだろうが、こういうやつはむしろ 他人の迷惑を面白がる人間なのであろう。あなた、これ捨ててきてよといって、毎朝出勤するサラリーマンの亭主にゴミの袋 をことづける女房族がいるそうだ。亭主の方は捨て場に困り、電車の網棚の上へわざ と置き忘れてくる。車掌が忘れ物と思って中をあけるとゴミだった。こういうのが最 近多いそうだが、あきれたものである。こういうのは人に隠れてするから、する本人 はしていることが公衆道徳に反することだと知ってやっているらしいことがわかる。道徳や礼儀を身につけているかいないかは、ふつう誰もがそう思っているように、 家庭とか学校の躾によるものではない、と、ぼくは思うのだ。多少表面的な効果はあ っても、それはあくまで建前的に道徳、礼儀を自慢する際の役にしか立たず、家庭で きびしい躾を受けた男が大学へ入るなりたちまち反動的に周囲の蛮カラ(粗野的)風に染 まって汚いことを平気でやりはじめることはしばしば見かけることだ。教養だって役 に立っていないと思う。道德や礼儀は学問とは別物に思えてしかたがない。

阅读理解［一］ 仕事仲間で、 人のミ スを針小棒大に言う 人がいる

阅读理解今後の世界はきわめて短日月のうちに、国際文化というものを創造しなければならないと思います

阅读理解私はこれから、あまり世間に類例がないだろうと思われる私達夫婦の間柄に就いて、出来るだけ正直 に、ざっくばらんに、有りのままの事実を書いて見ようと思います

阅读理解芥川龍之介『蜜柑』 しかし汽車はその時分には、もう安々と隧道を辷りぬけて、枯草の山と山との間に挟まれた、或貧しい 町はずれの踏切りに通りかかっていた

阅读理解原民喜『心願の国』 うとうとと睡りかかった僕の頭が、一瞬電撃を受けてヂーンと爆発①する

阅读理解［三］ なぜ、 地球上の水不足は起こるのでしょ う か