已选分类
文学新闻传播学
结构推理文化帝国主义
结构推理焦点组方法
结构推理索绪尔(Ferdinand de Saussure)
结构推理双向传播
结构推理大众传播的“大众”和网络传播的“网民”的主要区别。
结构推理讯息
结构推理“知沟”扩大的原因是什么?
结构推理国有型体制(国家所有制)
结构推理新闻伦理
结构推理简述传播学关于人际传播功能的基本内容。
结构推理传播障碍和传播隔阂的存在对社会的影响有哪些?
结构推理为什么说把关行为不是编辑的个人行为而是一种有组织的活动?
结构推理
结合实例分析媒介应如何进行功能定位。
结构推理试析“受众即市场”的受众观。
结构推理马克思、恩格斯对于物质生产和精神生产关系的论述中指出的两个历史唯物主义观点是什么?
结构推理传播主体的高位主体
结构推理
R702
结构推理
材料分析题,阅读下面材料,回答问题
韩国申报的江陵端午祭被联合国确定为人类遗产
2005年11月巴黎时间24日,由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。
“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事。”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立上午在接受记者采访时表示。
“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,是在中国的端午节期间举行。”高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同,对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。
请从跨文化传播角度,谈谈你对此事的看法。
结构推理
控制研究
结构推理企业参与制作公益广告的“利”与“弊”有哪些?
