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历史学
分析题阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。材料一拿破仑进入勃兰登堡门(油画)材料二1.停战协定签字后六小时停止陆上和空中的战斗行动。2.立即撤出被侵占各国：比利时， 法国、 卢森堡以及阿尔萨斯—洛林，应下令本停战协定签字起十五天内撒完。3.废除布加勒斯特条约和布列斯特一立托夫斯克条约以及各补充条约。4.停战协定的期限为三十六日， 得延长之。——《康边森林停战协定》材料三1919年战胜国在巴黎召开了解决战后问题及与战败国缔结和约的会议。法、英、美国的领导人支配了这次会议。协约国不允许轴心国代表参加。最苛刻的条款是法国提出的， 法国希望消灭或者永久性地削弱德国的实力。（美）杰里本特利《新王球史》 节选材料四欧洲煤钢共同体签约现场(照片)问题：
分析题阅读材料： 材料一：(王安石)人之困乏，常在青黄不接之际，兼并之家乘其急以邀倍息，而贷者常苦于不得……昔之贫者举息之于豪民，今之贫者举息之于官，官簿其息而民救其乏，则青苗之行矣。 材料二：(苏辙说)王介甫(安石)小丈夫也，不忍贫民而嫉富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。……及其得志，专以此为事，设青苗法以夺富民之利…… 材料三：(王安石说)臣以为，苟能抑制兼并、理财……不患无财。 ——以上均选自邓广铭《王安石》 根据以上材料，结合所学知识，回答问题：
分析题阅读下列材料，回答问题。 材料一： 在1929～1933年经济危机的袭击下，美国公众关注于国内的经济复兴和就业问题，对国际事务普遍不感兴趣，这使国内早已存在的孤立主义势力乘机再次崛起……他们认为美国地大物博，与欧亚远隔重洋，是个安全的“世外桃源”，反对因过问英法与德意日的争夺而卷入战争，主张退守美洲堡垒，置身于欧洲和世界事务之外。 材料二： (1935年8月31日)美利坚合众国参议院及众议院集会于国会，联合议决：在两个或两个以上外国之中间，发生战争，或战争在进行之中，总统应宣布此项事实，宣布之后，凡以军械、军火或军备，自美国之任何地方，或其属地方之任何地方，输出而运至该交战国之任何港口，或运至任何中立国港口以备转运至任一交战国，或运至任何交战国所利用之任何中立国港口者，均为违法。 材料三： 如果英国倒下去，轴心国家就会控制欧、亚、非和澳大利亚等各大洲以及各大洋——他们也就处于可以使用巨大陆海军力量进攻本半球的地位……过去两年的经验已经无可怀疑地证明，任何国家都不能够姑息纳粹……英国人民和他们盟友们今天正在对这个非神圣同盟进行着一场积极战争。我们自己未来的安全在很大程度上取决于这场战斗的结局……在我们援助不列颠的决心上是不会出现任何“狭路”的。 问题：
分析题阅读下列材料，并结合所学知识回答问题： 材料一 揚 州 於 《 禹 贡 》 為 淮 海 之 地 …… 丹 陽 舊 京 所 在 人 物 本 盛 小 人 率 多 商 販 君 子 資 於 官 祿 市 廛 列 肆 埒 於 二 京 人 雜 五 方 故 俗 頗 相 類京 口 東 通 吳 會 南 接 江 湖 西 連 都 邑 亦 一 都 會 也 …… 宣 城 毗 陵 吳 郡會 稽 餘 杭 東 陽 其 俗 亦 同 然 數 郡 川 澤 沃 衍 有 海 陸 之 饒 珍 異 所 聚 故商 賈 並 湊 其 人 君 子 尚 禮 庸 庶 敦 厖 故 風 俗 澄 清 而 道 教 隆 洽 亦 其 風氣 所 尚 也 豫 章 之 俗 頗 同 吳 中 其 君 子 善 居 室 小 人 勤 耕 稼
——《隋書·地理志》
材料二 江南卑溼，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長沙出連錫(鉛錫)，然堇堇物之所有，取之不足以更費……總之，楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足。地埶(通“勢”)饒食，無飢饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。
——《史記·貨殖列傳》
问题：
分析题阅读下列材料，回答问题。 一、除特许船以外，严禁其他船只驶往外国。 二、除特许船以外，不得派遣日本人至外国。如有偷渡者，应处以死刑，偷渡船主，一并扣留。 …… 六、外国船到来，应即呈报江户。并应按照往例，通告大村藩主，请其派遣监视舰船。 七、如有发现传播耶稣教之“南蛮人”(指西班牙人和葡萄牙人)或其他邪言惑众者，应即押解至大村藩之牢狱。 …… 十六、驶抵萨摩，平户及其他任何港口之船，交易必须按照长崎之丝价。在长崎丝价未确定前，不准交易。
——选自德川幕府的锁国令(1633年)
问题：
分析题阅读下列材料，并回答问题： 周初立七十一国，姬姓独居五十三人。(《荀子·儒效篇》) 问题：
分析题阅读下列材料，并结合所学知识回答问题： 元朔五年春，令青将三万骑出高阙，卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，俱出朔方。大行李息、岸头侯张次公为将军，俱出右北平。匈奴右贤王当青等兵，以为汉兵不能至此，饮醉，汉兵夜至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与其爱妾一人骑数百驰，溃围北去。汉轻骑校尉郭成等追数百里，弗得，得右贤裨王十余人，众男女万五千余人，畜数十百万，于是引兵而还。至塞，天子使使者持大将军印，即军中拜青为大将军，诸将皆以兵属，立号而归。上曰：“大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有余人，益封青八千七百户。”而封青子伉为宜春侯，子不疑为阴安侯，子登为发干侯。青固谢曰：“臣幸得待罪行间，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校力战之功也。陛下幸已益封臣青，臣青子在襁褓中，未有勤劳，上幸裂地封为三侯，非臣待罪行间所以劝士力战之意也。伉等三人何敢受封!”上曰：“我非忘诸校功也，今固且图之。”乃诏御史曰：“护军都尉公孙敖三从大将军击匈奴，常护军傅校获王，封敖为合骑侯。都尉韩说从大军出窳浑，至匈奴右贤王庭，为戏下搏战获王，封说为龙额侯。骑将军贺从大将军获王，封贺为南窌侯。轻车将军李蔡再从大将军获王，封蔡为乐安侯。校尉李朔、赵不虞、公孙戎奴各三从大将军获王，封朔为陟轵侯，不虞为随成侯，戎奴为从平侯。将军李沮、李息及校尉豆如意、中郎将绾皆有功，赐爵关内侯。沮、息、如意食邑各三百户。”其秋，匈奴入代，杀都尉。 ——《汉书·卫青霍去病传》 问题：
分析题阅读下列材料，回答问题。 材料一： 康熙皇帝说：“今天下大小事物，皆朕一人亲理，无可旁贷。若将要物分任于他人，则断不可行。所以无论巨细，朕必躬自断制。”乾隆皇帝也说：“本朝家法，自皇祖皇考以来，一切用人听言大权，从无旁落，即左右亲信大巨，亦未能有荣辱人、能生死人者”。
——摘自《东华录》
材料二： 维新派指出，君主专制制度不是“天经地义”，人类社会最初并没有君主，君主是人民推举出来的，人民也可以把它废除；实行君民共主的君主立宪政体，是历史发展的必然趋势。
——摘自《中国近代现代史》(上册)
材料三： 辛亥革命不但推翻了满清王朝，实际上也结束了中国几千年来的帝王制度。尽管人民对人权、自由的认识还有待觉醒。社会也无独立的司法制度对人民的人权、自由有所保障；但是民主革命的思想基本上还是为广大人民接受了。中华民国临时约法的主要精神“中华民国之主权属于国民全体”，主权在民不在皇帝的价值观念第一次在中国历史上进入人民的心中。
——摘自《帝王思想与中国历史》
材料四： 1945年7月初，黄炎培等五位国民参议员访问延安。有一回，毛泽东问他在延安的感想。他说：“一部历史，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求荣取辱的也有，总之没有跳出这周期律。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路，来跳出这周期律的支配。”毛泽东做了这样的回答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” 材料五： 1978年12月13日，邓小平在中共中央工作会议闭幕会上的讲话中强调：“为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。” 问题：
分析题阅读下列材料， 并结合所学知识回答问题。材料一（元丰五年六月壬申，宋神宗论本朝兵制日）前世为乱者，皆无赖不逞之人。艺祖（太祖）平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人以为兵。连营以居之，什伍相制，节以军法，厚禄其长，使自爱重，付以生杀，寓威于阶级之间，使不得动。无赖不逞之人既聚而为兵，有以制之，无敢为非，因取其力以卫养良民，各安田里，所以太平之业定，而无叛民，自古未有及者。——李焘 《续资治通鉴长编》材料二（熙宁二年闰十一月十九日，朝廷讨论实施“义勇上番”的意见）旸叔（参知政事陈升之）日：“今募兵未消，又养上番义勇，则调度尤不易。”余因为上言募兵之害，终不可经久，佥以为如此。余日：“今养兵虽多，及用则患少，以民与兵为两故也。又五代祸乱之虞，终未能去，以此等皆本无赖奸猾之人故也。——王安石 《熙宁奏对日录》问题：
分析题阅读材料，回答问题： 材料一：巴尔干半岛和东地中海地区，历来被英国视为大英帝国的生命线。大战结束前后，美国利用种种借口，千方百计渗入这个连接欧亚两大洲的重要战略地区……1947年2月21日，英国向美国国务院发出了结束援助希腊、土耳其的照会，声称国内严重的经济困难使英国在3月31日以后无法继续向希腊、土耳其两国提供援助。英国强调希、土面临共产主义的严重“威胁”，根本无力维护“民主制度”，由于希、土在军事和战略上的重要性，西方国家决不能眼看它们落入苏联控制之下。 材料二：1947年，美国总统杜鲁门在国会宣读了一篇咨文，声称希腊和土耳其正面临着“极权主义”的威胁。他说：“美国的政策必须是支持自由国家人民抵抗少数武装分子，或外来压力的征服企图。”他要求国会向它们提供援助，这就是所谓的杜鲁门主义。 材料三：其实杜鲁门主义从来没有规定过什么“地理界线”。杜鲁门自己就认为：“这是美国外交政策的转折点，他现在宣布，不论什么地方，不论直接或间接侵略威胁了和平，都与美国的安全有关。美国都必须进行干涉。”1947年5月22日，援助希、土法案经参众、两院通过，杜鲁门签署，成为法律。 问题：
分析题阅读以下史料，并回答问题： 初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，群国豪杰，必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
——司马光《资治通鉴》
分析题阅读下列材料，回答问题： 材料一：你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞…… 材料二：你们当崇拜真主……当孝敬父母，当优待亲属，当怜悯孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。
——《古兰经》
分析题阅读下列材料，回答问题。 材料一： 基于伟大的动机和公正的原则，……(我们)不干涉欧洲任何一国的内政；……但是，关于中、南、北美洲，情况是明显地截然不同的。各盟国如果要把它们的政治制度扩大到中、南、北美洲的任何一部分区域，而不危及我们的和平幸福，那是不可能的……我们对于这种干涉，不论采取何种方式，都不能熟视无睹。
——引自1823年12月美国总统詹姆斯·门罗的国情咨文
材料二： 现在似乎是一个特别好的时机，可以告诉不列颠女王陛下的政府，合众国希望做出一个正式的声明并希望得到它的支持，以求获得其他在中国要求“势力范围”的列强做出同样的声明。
——引自1899年12月美国国务卿海约翰给美国驻英大使的指示
材料三： 任何国家，如其人民善于自处，必可指望我国的衷心友好，……它就无须畏惧来自美国的干涉。时常发生的越轨行为，或因虚弱无能造成文明社会的纽带普遍松弛，在美洲，也正如在其他地方一样，终将需要某一文明国家的干涉……。美国，非出于心愿，将不得不行使一种国际警察的权力。
——引自1904年12月美国总统西奥多·罗斯福的国情咨文
材料四： 现政府的一贯目标是：鼓励美国资本以提倡一些基本改革的方式来开发中国，……以便美国在处理(中国)国家收入的一切问题上，可能有同等的权利与同等的发言权。我们对中美洲政策的目的，是要帮助像尼加拉瓜和洪都拉斯那样的国家。这些国家是直接的受惠者，美国为自己所得的利益是双重的。
——引自1912年12月美国总统塔夫脱的国情咨文
问题：
分析题阅读下列材料，回答问题。 材料一： 尽管民主同盟等一向主张“以民主的方式争取民主，以合法的行动争取合法的地位”，国民党当局还是不断利用暴力手段对他们实行迫害。继李公朴、闻一多之后，著名民主人士杜斌丞又在西安被杀害……1947年10月，国民党当局宣布民主同盟为“非法团体”，明令对该同盟及其一切成员的活动“严加取缔”。 材料二： 1948年1月民盟领导人沈钧儒等在香港召开民盟三中全会，宣布不接受解散民盟的任何决定，并恢复民盟总部。会议明确宣告，民盟“绝不能够在是非曲直之间，有中立的态度”，指出独立的中间路线不符合中国的现实环境，是“行不通”的。民盟必须……为彻底推翻国民党统治集团……实现人民的民主而奋斗。会议确认中国共产党“值得每个爱国的中国人赞佩”，表示“今后要与他们携手合作”。 材料三： 1948年4月30日中共中央发布“五一”口号，号召召开没有反动分子参加的新的政治协商会议，筹备成立民主联合政府……从这年8月开始，民主党派、民主阶层的代表人物便陆续进入解放区，在中国共产党领导下积极参与筹备召开新政协，建立人民民主专政的新中国的工作。
——以上均摘自胡绳主编的《中国共产党的七十年》
问题：
分析题阅读下列材料，回答问题： 本大公前曾允诺：“在非尤里日不得自该费多罗夫村及其他各村向亚罗斯拉夫里放进农民。”若有人在非尤里日带走农民，我将令其送回原地。汝等勿于一年之内任何时期都前去带走农民，若有人欲从该处将农民带至我的亚罗斯拉夫里领地去，则汝等须在尤里日，亦即尤里日前后各一周，共两周时间带进农民。
——伊凡三世给亚罗斯拉夫里总督关于农民在尤里日脱离领主的敕令
问题：
分析题阅读下列材料，结合所学知识回答问题： (中华民国三年五月一日公布) 第一章 国家…… 第二章 人民…… 第三章 大总统 第十四条 大总统为国之元首，总揽统治权。 第十五条 大总统代表中华民国。 第十六条 大总统对于人民之全体负责任。 第十七条 大总统召集立法院，宣告开会、停会、闭会。大总统经参议院之 同意，解散立法院；但须自解散之日起，六个月以内，选举新议员，并召集之。 第十八条 大总统提出法律案及预算案于立法院。 第十九条 大总统为增进公益，或执行法律，或基于法律之委任，发布命令， 并得使发布之；但不得以命令变更法律。 第二十条 大总统为维持公安，或防御非常灾害，事机紧急，不能召集立法院时，经参议院之同意，得发布与法律有同等效力之教令；但须于次期立法院开会之始，请求追认。前项教令，立法院否认时，嗣后即失其效力。 第二十一条 大总统制定官制官规。大总统任免文武职官。 第二十二条 大总统宣告开战、媾和。 第二十三条 大总统为海陆军大元帅，统率全国海陆军。大总统定海陆军之编制及兵额。 第二十四条 大总统接受外国大使、公使。 第二十五条 大总统缔结条约。但变更领土，或增加人民负担之条款，须经立法院之同意。 第二十六条 大总统依法律宣告戒严。 第二十七条 大总统颁给爵位、勋章，并其他荣典。 第二十八条 大总统宣告大赦、特赦、减刑、复权；但大赦须经立法院之同意。 第二十九条 大总统因故去职或不能视事时，副总统代行其职权。 问题：
分析题阅读材料回答以下问题： 天既哀大地生人之多艰，黑帝乃降精而救民患，为神明，为圣王，为万世作师，为万民作保，为大地教主。生于乱世，乃据乱世而立三世之法，而垂精太平。乃因其所生之国，而立三世之义，而注意于大地远近、大小若一之大一统。乃立元以统天，以天为仁，以神气流形而教庶物，以不忍心而为仁政。合鬼神山川、公侯庶人、昆虫草木一统于其教，而先爱其圆颅方趾之同类，改除乱世勇乱战争角力之法，而立《春秋》新王行仁之制。其道本神明，配天地，育万物，泽万世，明本数，系末度，小大精粗，六通四辟，无乎不在。此制乎，不过于元中立诸天，于一天中立地，于一地中立世，于一世中随时立法，务在行仁，忧民忧，以除民患而已。《易》之言曰：书不尽言，言不尽意。《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，为其书，口传七十子后学为其言。此制乎，不过其夏葛冬裘，随时救民之言而已。 问题：
分析题阅读下列材料，回答问题。 鉴于不能否定信仰自由，每人都应有权根据自己的信念和愿望信奉自己选择的宗教，我们早已下令要求允许基督教徒及其他人等保留自己的信仰和教派。……我，君士坦丁奥古斯都和我，李锡尼奥古斯都选定吉日在米兰聚会讨论了一切有关公益和安全的大事。……从有利而且明智的角度出发，我们决定采取下述政策，具体说，即我们认为无论何人都不应被拒绝其虔信基督教或其他他认为对自己最合宜的宗教的权利。再者这些所谓基督教徒不仅拥有其经常聚会的场所，而且也还拥有一些不属个人而属其集体，即教会所有的财产。对此，你们应依我们上面所提之法令，毫不含糊而且无争议地归还给基督教徒，即还给他们的组织或集体。
(李雅书译)——《世界古代及中古史资料选集》，北京师范大学出版社1991年版，第290～291页
问题：
分析题阅读以下史料，并回答问题： 秦初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王成伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
——《史记·秦始皇本纪》
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分析题阅读下列材料，回答问题。 材料一： 圣人用世，肉刑必当变；匪直此也，春秋讥世卿，恶其以贵族妨贤路，则知选举必当变；春秋合伯、子、男为一等，使国无过大过少，以杜兼并，则知封建必当变；录《费誓》《泰誓》于篇末，示费将代鲁，秦当代周，曰韩、赵、魏以陪臣代诸侯，秦起戎翟，以并天下，则之天下大势所趋，圣人即不变之，封建亦必当自变……惟王变而霸道，德变而功利，此运会所趋，即祖宗亦不能不听其自变。 …… 三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物……夫子删书始自唐虞，以人治不复以天治，虽天地亦不能不听其自变。
——《魏源集》
材料二： 顾今之天下，非三代之天下比矣。《周髀算经》有四极四和，与半年为昼，半年为夜等说，后人不得其解。《周礼·职方》疏，神农以上有大九州，后世德薄，止治神州。神州者，东南一州也。邹衍谈天，中国名曰赤县神州，中国外如赤县神州者九，当时疑为荒唐之言。顾氏炎武，不知西海。夫西洋，即西海，彼时已习于人口，《职方外纪》等书已入中国，顾氏或未见，或见而不信，皆未可知。今则地球九万里，莫非舟车所通，人力所到。《周髀》《礼》疏、邹衍所称，一一实其地。据西人舆图所列，不下百围。此百国中，经译之书，惟明末意大里亚(即意大利)及今英吉利两国书，凡数十种，其述耶稣教者，率猬鄙无足道。此外如算学、重学、视学、光学、化学等，皆得格物至理。舆地书备列百国山川厄塞、风土物产，多中人所不及。昔郑公孙挥能知四国之为，子产能举晋国实沈、台骀之故。列国犹有其人，可以中华大一统之邦而无之乎?亦学士之羞也。
——冯桂芬：《校邠庐抗议》
材料三： 尧舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也……春秋，诗皆言君主，惟尧典特发民主义，自钦若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或师锡在下，格文祖而集明堂，辟四门以开议院……故尧典为孔子之微言，素王之臣制，莫过于此。
——康有为：《孔子论制法尧舜文王考》
问题：