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哲学
问答题简述意识是主观形式和客观内容的统一。
问答题如何理解“马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性相统一的无产阶级哲学”?
问答题如何理解恩格斯“劳动创造了人本身”这句话的含义?
问答题“自从地球上出现了最美的花朵—‘思维着的精神’以来，我们周围世界的面貌已经发生了巨大的变化。大至山河土地，小至生产和生活用具，到处都有劳动的双手加工制作的东西。地球的各个角落，遍布着人类的足迹。今天，人类活动的范畴已开始冲出地球，飞向遥远的天体，在日益广阔的宇宙空间显示出自己的威力。所有这一切，都凝结着‘思维着的精神’的功绩。”“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样—相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物中，能够认识和正确运用自然规律。”请指出上述材料所蕴涵的哲学原理，并阐述这一原理及其方法论意义。
问答题阅读下列材料，然后回答回题。 在世界的统一性问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料一： 贝克莱认为，“存在就是被感知”，人的各种感觉构成了事物。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。 (摘自《人类知识原理》和《十八世纪末—十九世纪初德国哲学》) 材料二： 笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相遇，彼此独立，两者都是世界的本原。 (摘自《十六—十八世纪西欧各国哲学》) 材料三： 斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。 (摘自《十六—十八世纪西欧各国哲学》) 请回答：
问答题生产资料所有制的性质决定生产关系的性质。
问答题请论述唯物辩证法的否定观及其方法论。
问答题中国古代思想家说：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以载舟，亦所以覆舟。”“乐居之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 请回答： 用马克思主义哲学原理评析上述观点的合理性与局限性并回答中国共产党提出的以人为本思想及其理论依据。
问答题简述规律及其特点。
问答题康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确提出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 请回答：
问答题简述社会革命在社会发展中的作用。
问答题为什么说人民群众是历史的主体。
问答题请论述感性认识和理性认识的辩证关系。
问答题简述唯物主义反映论和唯心主义先验论的区别。
问答题材料1 “无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。” 材料2 “中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。” 请回答：
问答题怎样理解真理标准的确定性和不确定性?
问答题结合实际论述认识运动的不断反复和无限发展性。
问答题运用主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理，阐明我国社会主义建设坚持以经济建设为中心全面发展的重要意义。
问答题以人为本是科学发展现的核心。坚持以人为本，是根据历史唯物主义关于人民是历史发展的主体、是推动历史前进的根本力量的基本原理提出来的。 早在千百年前，中国古代思想家就提出了“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”的民本思想，强调要利民、裕民、惠民。 近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神性、张扬人性。 根据以上材料回答； (1)以人为本的深刻涵义。 (2)以人为本同中国古代的民本思想的区别。 (3)以人为本同西方人本主义思想的区别。 (4)以人为本同民本思想、人本主义思想的根本区别。
问答题简述社会的基本结构。