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问答题秦简《法律答问》有记载：“贼杀伤，盗它人为‘公室告’；子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为‘公室告’。”“‘子告父母、臣妾告主，非公室告，勿听。’何谓‘非公室告’?主擅杀、刑、髡其子、臣妾，是谓‘非公室告’，勿听。而行告，告者罪。告者罪已行，它人又袭其告之，亦不当听。”试分析上述记载所说明的司法制度。
问答题据《太平御览》卷人百三十六引应劭《风俗通》云：“沛中有富豪，家赀三千万，小妇子是男，又早失母，其大妇女甚不贤。公病困，恐死后必当争财，男儿必不得全，因呼族人。为遗令，云：“悉以财属女，但以一剑与男，年十五以付之。”儿后大，姊不肯与剑，男乃诣官诉之。司空何武曰：“剑，所以断决也。限年十五，有智力足也。女及婿温饱十五年已幸矣!”议者皆服，谓武原情度事得其理。” 以上述材料分析汉代的相关继承制度。
问答题论述《北齐律》的特点及其历史地位。
问答题《唐律疏议·斗讼律》(卷二十四)：诸被囚禁，不得告举他事。其为狱官酷己者，听之。即明知谋叛以上，听告；余准律不得告举。即年八十以上，十岁以下及笃疾者，听告谋反、逆、叛、子孙不孝及同居之内为人侵犯者，余并不得告。官司受而为理者，各减所理罪三等。
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
问答题结合法制史知识分析下述材料，回答后附问题。
材料一：若农民佃户雇请工作之人，并店铺小郎之类，平日共坐共食，彼此平等相称，不为使唤服役，素无‘主仆名分’者，亦无论其有无文契、年限，俱依‘凡人’利断。
——乾隆五十三年(1767年)定例
材料二：凡士工商贾，皆赖食干农，故农为天下之本务，而工商皆末也。
——《清世宗实录》卷五十七
材料三：凡客商匿不纳课程者，笞五十，货物一半入关……入门不吊印者，同匿税法。
——《大清律例·户例·课程》
问题：
问答题简述战国至唐代基本法典总则的完善。
问答题《明史·刑法志一》：五刑之外，徒有总徒四年，(遇例减一年者)，有准徒五年，(斩、绞、杂犯减等者。)流有安置，有迁徙，(去乡一千里，杖一百，准徒二年。)有口外为民，其重者曰充军。充军者，明初唯边方屯种。后定制，分极边、烟瘴、边远、边卫、沿海、附近。军有终身，有永远。二死之外，有凌迟，以处大逆不道诸罪者。充军、凌迟，非五刑之正，故图不列。凡徒流再犯者，流者于原配处所，依工、乐户留住法。三流并决杖一百，拘役三年。拘役者，流人初止安置，今加以居作，即唐、宋所谓加役流也。徒者于原役之所，依所犯杖数年限决讫，应役无得过四年。
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题：
问答题试论《鄂州临时约法》的主要内容和意义。
问答题试述商鞅变法的主要内容。(25分)
问答题简述梁启超的君主立宪主张。
问答题德国著名的法学家耶林在他所著的《罗马法精神》一书中说:“ 罗马帝国曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(指基督教),第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失,宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响,唯有法律征服世界是最为持久的征服。”试结合具体的法律史实,综合分析罗马以“法律征服世界是最为持久的征服”的具体原因。(26分)
问答题《唐律疏议·名例律》(卷五)：诸同职犯公坐者，长官为一等，通判官为一等，判官为一等，主典为一等，各以所由为首； (若通判官以上异判有失者，止坐异判以上之官。)若同职有私，连坐之官不知情者，以失论。即余官及上官案省不觉者，各递减一等；下官不觉者，又递减一等。亦各以所由为首。(减，谓首减首，从减从。)检、勾之官，同下从之罪。应奏之事，有失勘读及省审之官不驳正者，减下从一等。若辞状隐伏，无以验知者，勿论。
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
问答题简述《苏维埃共和国土地法》的主要内容
问答题简述清末对诉讼审判制度的改革。
问答题材料1：《唐律疏议·户婚律》(卷十四)：诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合。若犯恶疾及奸者，不用此律。【疏】议之“妻无七出而出之”条：义绝，谓“殴妻之祖父母、父母及杀妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀及妻殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及与夫之缌麻以上亲、若妻母奸及欲害夫者，虽会赦，皆为义绝”。
材料2：《大明律·户律》“出妻”条：义绝之状，谓如身在远方，妻父母将妻改嫁。或赶逐出外，重别招婿，及容止外人通奸。又如本身殴妻至折伤，抑妻通奸，有妻诈称无妻，欺妄更娶妻，以妻为妾，受财将妻妾典雇，妄作姊妹嫁人之类。
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
问答题《唐律疏议·户婚律》规定：诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合。若犯恶疾及奸者，不用此律。《疏议》曰：“义绝”，谓殴妻之祖父母、父母及杀妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀及妻殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及与夫之缌麻以上亲、若妻母奸及欲害夫者，虽会赦，皆为义绝。谓恶疾及奸，虽有三不去，亦在出限，故云“不用此律”。妻无子者，听出。妻年五十以上无子，听立庶以长。
分析上述材料并回答下列问题：
问答题试述汉代刑法原则对秦代的发展。
问答题简述革命根据地时期的调解制度。
问答题试述西周时期的法律形式和主要罪名。
问答题材料一：“奏画已讫，应行刑者，皆三复奏讫，然始下决……不待复奏报下而决者，流二千里；限未满而行刑者，徒一年。”
——《永徽律疏》
材料二：贞观五年(632年)，相州人(今属河南安阳)李好德言涉妖妄，唐太宗李世民下令将其关进监狱。此案交给大理丞(大法官)张蕴古审理。张审后上奏说：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗准备采纳。蕴古在狱中与好德博戏(两人相对而坐玩游戏)，泄露了圣旨。治书侍御史权万纪劾奏之。太宗大怒，令斩于东市。事后，太宗后悔道：“蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重。若据常律，未至极刑。”李世民还责怪丞相房玄龄等人没有及时谏诤。为了避免再错杀人，太宗颁诏：“凡有死刑，虽令即决，皆须五复奏。”
问题：