结合材料，回答问题： 材料1 乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑，炸裂他的心腹，还不能制他的最后的死命。 ——摘自李立三：《新的革命高潮前面的诸问题》(1930年6月) 材料2 不要城市就是否定共产党是无产阶级政党，就是否认无产阶级对农民的领导，结果共产党只有变成小资产阶级农民党。(你们)在斗争的布置上有用乡村包围城市的企图，这种倾向是极危险的。 ——摘自中共中央致湖北省委信(1929年2月) 材料3 中国革命之再起，主要的是靠城市工人阶级的斗争来决定，单是统治的资产阶级内部纷争动摇是不够的。游民无产阶级固然不是工人革命之卫军与支柱，即农民虽然在农业国革命中有很大的作用，然而它们从来不能有独立作用及独力的成功……农民暴动是没有出路的，而且会走到反对工人阶级，没有工人阶级的政权，彻底的土地革命是不会实现的，没收一切土地不但资产阶级的议会政治办不到，即农民暴动也办不到。 ——摘自陈独秀：《关于所谓“红军”问题》(1930年4月) 材料4 红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导下的农民斗争的最高形式和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义的是促进全国革命高潮的最重要因素。 ——摘自毛泽东：《星星之火，可以燎原》(1930年1月) 材料5 强大的帝国主义及其在中国的反动同盟军，总是长期地占据着中国的中心城市，如果革命的队伍不愿意和帝国主义及其走狗妥协，而要坚持地奋斗下去，如果革命的队伍要准备积蓄和锻炼自己的力量，并避免在力量不够的时候和强大的敌人作决定胜负的战斗，那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地，造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大的革命阵地，借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人，借以在长期战斗中逐步地争取革命的全部胜利。 ——摘自毛泽东：《中国革命和中国共产党》(1939年12月)

在中国近代历史上，帝国主义列强不能灭亡和瓜分中国的原因是( )

中国新民主主义社会的主要特点是 ( )

太平天国运动是中国历史进入近代以后发生的一场规模巨大的农民反封建斗争，它历时14年，纵横18省，给封建统治阶级以沉重的打击。同时，对外国侵略势力的武装干涉也作了坚决的回击。太平天国运动是没有先进阶级领导下的农民战争所发展到的最高峰。其中，这个“高峰”指的是( )

自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新。这个“新”是指( )

八七会议的主要功绩有

以下对《天朝田亩制度》的评价，正确的有

1927～1930年，毛泽东阐明农村包围城市，武装夺取政权道路的著作是 ( )

鸦片战争以后，中国还只有少数人有朦胧的民族觉醒意识。但是，随着列强发动的侵华战争以及中国反侵略战争的失败，从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人的思考、探索和奋起，促使中国人民的民族意识开始普遍觉醒。中国人民的民族意识开始普遍觉醒是在

康有为创立的宣传维新思想的新式学堂是( )

毛泽东曾经说过，“西安事变的和平解决成了时局转换的枢纽”。这一“时局转换的枢纽”，主要体现在

(2015年第36题)结合材料回答问题：1925年，郭沫若在一篇文章中讲述了这样一个故事：十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来，里面走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来，原来这位胡子螃蟹脸就是马克思。孔子一见来的是马克思，他便禁不得惊喜着叫出：啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀!你来到敝庙来．有什么见教呢?马克思说：我是特为领教而来，我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现，但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同，所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性．因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样?和我的主义怎样不同?孔子说：难得你今天亲自到了我这里来，太匆促了，不好请你演讲，至少请你作一番谈话罢。你的理想的世界是怎样的呢?马克思说：我的理想的世界，是我们生存在这里面，万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能，人人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑，这就是我所谓“各尽所能，各取所需”的共产社会。孔子说：你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合，你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，这不是和你的理想完全一致的吗?马克思说我的理想和有些空想家不同，我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增值之可能．其次是逐渐增值的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会生出贫乏病来，社会上的争斗便永无宁日。孔子说：我从前也早就说过“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的呀!孔子的话还没有十分钟落脚，马克思早反对起来了：不对，不对!你和我的见解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的，你要晓得，寡了便不均起来，贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增值却不惟不敢反对，而且还极力提倡，所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同时也要以莫大的力量来增值社会的产业。孔子说：尊重物质本是我们中国的传统思想，洪范八政食货为先，管子也说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。马克思到此才感叹起来：我不想在两千年前，在遥远的东方，已经有了你这样的一个老同志!你我的见解完全一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢?摘编自郭沫若《马克思进文庙》(1)“马克思进文庙”的历史背景是什么?(2)如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”?

下列属于戊戌六君子的是 ( )

抗日战争期间，为了抗日民族统一战线的坚持、扩大和巩固，中国共产党制定了“发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力”的策略总方针，其中中间势力主要包括( )

(2012年第9题)19世纪40年代以后，资本一帝国主义势力一次又一次地发动对中国的侵略战争，妄图瓜分中国、灭亡中国。但是，帝国主义列强并没有能够实现他们的这一图谋，其根本原因是

遵义会议的历史意义包括( )

下列属于陈天华著作的有( )

1941年5月1日，中共中央政治局批准颁布的《陕甘宁边区施政纲领》规定，在边区的民意机关和行政机关中，共产党员、非党的左派进步分子和不左不右的中间派各占1／3，在政权工作中，要不断健全民主制度，党员必须与党外人士实行民主合作，倾听他们的意见，遇事共同商量，不得一意孤行，把持包办。根据“三三制”原则成立的根据地政权是

中国共产党比较系统地阐述关于社会主义初级阶段理论的是

十一届三中全会后，农业和农村经济发展面临的两大问题是