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法学马克思主义理论
问答题运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，说明建设中国特色的社会主义道路的正确性。
问答题下列数据反映了20世纪90年代以来我国宏观经济的运行状况，以1997年为界，大致可分为两个不同的阶段。 年份 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 GDP增长率 9.2 14.2 13.5 12.6 10.5 9.6 8.8 7.8 7.1 8.0 7.3 物价上涨率 3.4 6.4 14.7 24.1 17.1 8.3 2.8 -0.8 -1.4 0.4 0.7 根据资料，请回答：
问答题为什么说资本不是物，而是一定生产关系的体现?
问答题结合苏东剧变的教训，分析经济比较落后国家进行社会主义建设的艰巨性和长期性。
问答题材料1：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。” 材料2：“一切民族都将走向社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不会完全一样，在民主的这种或那种形式上，在无产阶级专政的这种或那种形态上，在社会生活各方面的社会主义改造的速度上，每个民族都会有自己的特点。” 材料3：“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。” 请回答：
问答题试述社会主义革命首先在一国或数国胜利的可能性。
问答题试述物质和意识辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义。
问答题1．[材料1]贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”；康德提出：“人为自然界立法”；笛卡尔说：“我思故我在”；马赫认为：“世界是感觉要素的复合”；尼采主张：“自由选择的意志高于一切”；叔本华说：“意志是世界的本质，意志是一切存在和运动的根源”；波格丹诺夫认为：“经验是世界的最终构成要素”；杜威说：“世界是我的观念，我的经验”。 [材料2]柏拉图认为：“现实世界是理念世界的影子”、“世界是上帝的创造物”；黑格尔认为：“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本源”；程颐认为：“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”；朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”。 请回答：
问答题运用事物发展是前进性与曲折性相统一的原理，阐述如何正确认识社会主义发展过程。
问答题2．揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒茫然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。因为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 请回答： 揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理?
问答题[材料1]恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病；消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并且通过宣传，可能时通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。” [材料2]列宁指出：“空想社会主义没有能够指出真正的出路。它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会创造者的社会力量……” 请回答：
问答题[材料1]法国前总理诺斯潘认为，既然狂风暴雨的时代已经来临，人们也就不再可能否认无控制的资本主义可能带来的危害了，即使是那些最能吹捧经济自由主义、不受边界限制的全球化以及市场法则的人也无法做到这一点。资本主义最坏的敌人可能就是资本主义本身。 [材料2]由于资本主义使人类屈从于经济，它腐蚀了人类关系，破坏了社会基础，产生了道德真空，在那里，除了个人的欲望外，别的什么都没有价值。人类不适应资本主义，资本主义要求没完没了地提高生产率，机器和产品可以变得越来越便宜，但人类本身并没有因此而改变。当效率的提高导致失业时，人类的生活就会变得绝望起来，他们只能靠福利和犯罪生存。社会主义者就是要提醒世界，应该放在第一位的是人而不是生产。不能为了经济目的而牺牲任何人。这种对普通人的关注正是社会主义所主张和关心的。 [材料3]人们需要的不仅是比过去更好的社会，而是像社会主义者一贯坚持的那样，需要的是一个与现状不同的社会，这一社会不仅能使人性从不受控制的生产中制度中得到拯救，还能使人类的生活变得有价值，不仅舒适，还有尊严。 请回答：
问答题联系毛泽东的有关著作文献资料,简要说明人民民主专政理论的主要思想及其与马克思恩格斯、列宁提出的无产阶级专政理论之间的发展关系。
问答题阅读材料，回答问题。 [材料1] 苏联从1928年第一个五年计划开始执行到斯大林逝世为止，其工业几乎增长了20倍，由一个落后的农业国一跃而成为世界上最强大的工业国之一。1963年3月5日，联邦德国《世界报》写道：在列宁逝世以后，斯大林取得全部领导权时，“俄国还和沙皇时代一样是一个农业国家。当他在三十年后逝世的时候，苏联已成为在世界上排名第二的工业强国”。“西方几乎花了二百年的时间才做到的事情……在俄国几十年不到的时间里用残酷的办法、坚定的意志实现了。总而言之，这是现代史上最伟大的经济和社会改革”。 [材料2] 近20年来大多数社会主义国家实行改革开放，不同程度地突破了“苏联模式”．给社会主义带来了“柳暗花明”的新局面。现在多数社会主义国家在什么是社会主义、如何建设社会主义这个基本问题上，已不同程度地发生了一些重大转变……一种不同于“苏联模式”的社会主义新体制正在形成。实践证明，这种实行改革开放的社会主义是富有生命力的，是优越于资本主义的。因此，我们完全有理由对社会主义前途充满信心。 [材料2] 冷战后，资本主义国家的共产党人和左翼力量并没有放弃对社会主义、共产主义理想的探求。各种不同政治倾向的学者和人士仍在研究和预测未来，这表明社会主义仍是人类社会发展的一个现实问题。西欧的社会主义者1990年创办了“未来的社会主义”国际论坛。美国纽约的《每月评论》杂志社1990年出版的文集认为，“社会主义制度第一批斗争由于种种原因没有成功，但历史不会倒退，它将宣告社会主义——不论以什么名义——在资本主义存在的时候不会灭亡”。法国《当代马克思》杂志1993年以“社会主义的新模式”为总题目，发表美、英、法等国的社会主义问题的文章。该杂志编辑部评论说：“如果因为苏联‘共产主义体系’的失败而将社会主义弃之如敝屣，那就是只见树木．不见森林。目前社会主义还是一片小树林，但却充满生机。” 结合上述材料，回答下列问题： (1)如何评价苏联模式? (2)如何看待社会主义发展中的曲折?
问答题试用辩证唯物主义认识论的有关原理说明如何正确对待马克思主义、毛泽东思想。
问答题下列材料是毛泽东在20世纪50年代末到60年代初，阅读斯大林的《苏联社会主义经济问题》一文时的部分谈话，反映了毛泽东对商品经济和社会主义关系的认识。 [材料1]“许多人避而不谈商品和商业问题，好像不如此就不是共产主义似的。人民公社必须生产适宜于交换的社会主义商品，以便逐步提高每个人的工资。” [材料2]“商品生产，要看它是同什么经济制度相联系，同资本主义制度相联系就是资本主义的商品生产，同社会主义制度相联系就是社会主义的商品生产。” [材料3]“进入共产主义要有步骤。我们向两方面扩大：一方面发展自给性的生产，一方面发展商品生产。现在要利用商品生产、商品交换和价值法则，作为有用的工具，为社会主义服务。” 请回答：
问答题我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎么样做到有所为有所不为?
问答题以下是马克思在《资本论》中的有关论述： [材料1]“出于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成合资，但本身不是价值。他在凝固的状态中，在物化的形式上才成为价值。” [材料2]“劳动并不是它所生产的使用价值即为物质财富的唯一源泉。正如威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。” [材料3]“铁会生锈，木会腐朽，纱不用来织或编，会成为废棉，或劳动必须抓住这些东西，使它们由死复生，使它们从仅仅是可能的使用价值变为现实的和起作用的使用价值。它们被劳动的火焰笼罩着，被当作劳动自己的躯体，被赋予活力以在劳动过程中执行与它们的概念和职务相适合的职能。” 请回答：
问答题[材料1] 恩格斯说“我认为所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成经常变化和改革的社会”。 ——《马克思恩格斯选集》(第4卷) [材料2] 改革促进了生产力的发展，引起了经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化。 ——《邓小平文选》(第3卷) [材料3] 改革开放30年，中国实现了发达国家上百年才完成的同样程度的工业化、城市化和社会转型。30年，中国经济保持近10/%的持续高速增长，步入中等收入国家行列。30年，中国农村贫困人口从两亿五千多万减少到两千多万。中国的发展，不仅使中国人民稳定地走上富裕安康的广阔道路，而且为世界经济发展和人类文明进步做出了重大贡献。伟大的成就来自伟大的创举。正是改革开放，推动中国突破思想藩篱，砥砺创新勇气，创造性建立了社会主义市场经济体制，极大地调动了亿万群众的积极性，激发了一个古老民族的生机与活力。把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来。30年来，我们破除了不适合现代化要求的体制机制，建立了独具中国特色的现代化国家发展模式，确立以人为本，推动科学发展……这场党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命，深刻地改变了中国的命运，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。 ——《人民日报》 上述材料阐明：改革在社会主义社会发展中的作用。
问答题[材料1] “认为我们的感觉是外部世界的影像；承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观点，——这都是一回事”。 ——列宁：《唯物主义和经验批判主义》，《列宁选集》(第2卷) [材料2] 托马斯·阿奎那是13世纪意大利多米尼克修会修道士，欧洲中世纪最重要的经院哲学家。他提出并论证了著名的“双重真理论”。托马斯·阿奎那把真理划分为世俗真理和神学真理，肯定神学真理高于世俗真理，信仰高于理性。他说：“为了使人类得救，必须知道一些超出理智之外的上帝启示的道理——至于人用理智来讨论上帝的真理，也必须用上帝的启示来指导。凡用理智讨论上帝所得的真理，这只能有少数人可得到，而且费时很多，还不免带着许多错误。但是，这种真理的认识，关系到全人类在上帝那里得到拯救，所以为了使人类的拯救来得更合适、更准确，必须用上帝启示的道理来指导。因此，除了用人的理智所得的哲学理论外，还必须有上帝启示的神圣道理。” ——北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《西方哲学原著选读》(上) [材料3] 威廉·詹姆士认为，一种观念只要能把新、旧经验联系起来，给人带来具体的利益和满意的效果就是真理。詹姆士说：“理论的真理性不是我们心灵与原型的实在之间的关系，它只是心灵之内的事情。”“如果有一个概念，我们能用它很顺利地从一部分经验转移到另一部分经验，将事物完满地联系起来，很稳妥工作起来，而且能够简化劳动，节省劳动，那么这个概念就是真的。”詹姆士否认真理的客观性，他认为“纯粹的客观真理是哪里也找不到的”。 总之，人的认识、思维是经验的一种方式，是人的适应行为和反应的机能，它并不是对客观世界的主观映象；认识不是要探寻什么客观真理，而是为了求得令人满意的适应环境的效果，使生活愉快、安宁和满足。 请回答： (1)材料1、2、3各是什么样的真理观? (2)材料1与材料2、3有什么异同?