单选题认识的真正任务是 A．获得丰富的感性认识 B．获得真实的感性认识 C．达到理性认识 D．指导社会实践
单选题王充提出：“夫天不能故生人，则其生万物亦不能故也，天地合气，物偶自生矣。”这一命题观点为 ( )
单选题“一个事物不能同时是自己又是别的东西”，这是 A．唯物主义观点 B．唯心主义观点 C．辩证法观点 D．形而上学观点
单选题哲学是关于 A．自然界、社会和思维发展的一般规律的科学 B．世界观和方法论的科学 C．一切知识总汇的科学 D．理论化、系统化的世界观
单选题构建社会主义和谐社会，既是社会主义现代化建设的一个目标，又是全面建设小康社会的一个任务。这体现了 A．本质和现象的辩证关系 B．必然和偶然的辩证关系 C．原因和结果的辩证关系 D．可能和现实的辩证关系
单选题“一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化；不断地产生和消失”。这是 A．唯物主义观点 B．唯心主义观点 C．诡辩论观点 D．辩证法观点
问答题有一种观点认为：追求现实物质生活享受是唯物主义，而追求人生理想价值的实现是唯心主义。 试用所学唯物主义历史观的有关原理加以分析评述并说明应当如何正确认识现实物质生活和人生理想价值。
问答题中国从古到今的思想家对认识(知识)的来源有各种不同看法。现将有关材料摘录如下： 材料1 孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 材料2 孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也。” 材料3 荀子说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪(人为的意思)，是性伪之分也。” 材料4 孙中山先生指出：“世界人类之进化，当分为三时期：第一由草昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知之时期；第三自然科学发明而后，为知而后行之时期。”“以行而求知。因知以进行。” 请回答：
问答题从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态、复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，作出了不同的回答。现将有关材料摘录如下：材料1 古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身就是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。材料2 古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。“从数目产生出点，从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创追出有生命的、精神的、球形的世界。”材料3 近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。材料4 19世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是唯一的”，即世界的统一性在于它的存在。材料5 恩格斯指出：世界的真正统一性是在于它的物质性。请回答： (1)材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点； (2)材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点； (3)材料4、材料5的不同哲学倾向； (4)材料5同材料1、材料3的共同点与不同点。
问答题邓小平在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命和建设，都要注意学习外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。” 摘自《邓小平文选》第三卷第2～3页 上述论述所体现的认识论原理以及对我们的启示。
问答题下面有三个哲学寓言的材料： 材料1 楚人有涉江者，其剑自舟中坠水中，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 材料2 荆人欲袭宋， 使人先表氵雍水。氵雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者有千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 材料3 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其骨卑，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。 请回答：
问答题从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态、复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，作出了不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1 古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身就是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。 材料2 古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。“从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。” 材料3 近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。 材料4 19世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是唯一的”，即世界的统一性在于它的存在。 材料5 恩格斯指出：世界的真正统一性是在于它的物质性。 请回答：
问答题材料1 2008年对于中国来说，是极不平凡的一年。新春伊始，一场罕见的低温雨雪冰冻灾害袭击我国南方大部分地区；3月14日，“藏独”势力策动西藏拉萨严重暴力犯罪事件；紧接着，北京奥运会火炬在西方几国传递过程中遭遇暴力冲击和破坏；5月12日，四川汶川发生里氏8级特大地震，数万生灵罹难。但是，多难兴邦，我们都取得了战胜天灾人祸的胜利。更为可喜的是，北京在8月举办的第29届奥运会和9月举办的残奥会都取得了圆满成功。材料2 “多难兴邦”这个成语出自《左传昭公四年》。原文是“或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”这句话是从朴素辩证法的角度对灾难的影响作出的判断，说明一个国家多灾多难，或能拓展疆土，而无难无虞，或可丧失国邦。材料3 恩格斯1893年10月10日给俄国友人尼丹尼尔逊复信中指出：“向你们的民族那样伟大的民族，是经得起任何危机的。没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。” (《马克思恩格斯全集》第39卷，人民日报出版杜1974年版，第49页)请回答：运用物质和精神的辩证关系原理、社会存在和社会意识的辩证关系原理论述我们取得抗震救灾伟大胜利和取得奥运会和残奥会圆满成功的重要原因和重要意义。
问答题我国自主研制的神舟系列飞船，经过多次无人和有人航天实践，不断完善，并铸就了载人航天精神。伟大的事业孕育伟大的精神，伟大的精神推动伟大的事业。 请回答：
问答题知识经济是建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济。有人认为：在当代，它已经取代了物质生产在社会发展中的作用。 请结合上述观点分析说明物质生产与知识经济的关系。
问答题中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下：材料1 孔子的学生于夏说：“死生有命，富贵在天”。 《孟子》一书载：“万幸曰：尧以天下与舜，有诸?孟子曰：否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也，敦与之?曰天与之。” 材料2 老于说：“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大。域(意宇)中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。” 材料3 荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，庄之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。” 请回答： (1)材料1，2、3各自所说之天各指什么? (2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么? (3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?
问答题邓小平在1992年的南方谈话中指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路，要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题，判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”1992年召开的中共十四大的报告，进一步明确提出判断各方面工作的是非得失，归根到底，要以“三个有利于”为标准。请回答： (1)“三个有利于”标准的哲学理论依据是什么? (2)“三个有利于”标准的重要意义是什么?
问答题邓小平在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》讲话中指出：“为国家创造财富多，个人的收入就应该多一些，集体福利就应该是好一些。不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。” 上述论述在哲学上所体现的原理以及启示。
问答题拿破仑描写过骑术不精但有纪律的法国骑兵和当时无疑地最善于单个格斗但没有纪律的骑兵——马木留克兵之间的战斗，他写道：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。” 评析上述材料所体现的唯物辩证法规律以及这一规律对我国在新世纪新阶段进行现代化建设的启示。
问答题下列为中国文化中深涵哲理的典故或成语：材料1 《老子》中说：合抱之木，生于毫木。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。材料2 《论衡》中说：故夫河冰结合，非一日之寒。后人引申为冰冻三尺非一日之寒。材料3 《后汉书·丁鸿侍》中说：若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。杜渐防萌亦作防微杜渐。请回答： 这些典故所包含的哲理是什么?为什么?对我们在成才道路上有何指导意义?