(2004年第13题)在下列税种中，属于资源税种的是：

语音的强弱决定于( )。

阅读下面短文，回答下列问题。 自屈原开始把它(“木”)准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来

汉语中最小的音义结合的语言单位是( )。

“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的还距离太遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味□妙就妙在不远不近之间。① 《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，②那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，③因此正好为我们讲诗时作一个好注脚。 《小放牛》里的牧童说□“我这里，用手儿一指口前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫那女客人“你要吃好酒就在杏花村口也是从这里脱化出来的。

下列四组海港中，全属于欧洲的是：

下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是：

汉字的优点是否即是一切象形文字的优点呢?笔者认为，汉字决非仅仅是象形文字。汉字不仅具象(象形)，而且有想象(形声、会意、转注)和抽象(指事、假借)。古人的“六书”法则早就指出了这一点。汉字是兼具象、想象与抽象三者为一体的艺术化文字。这恰恰道出了汉字永存于世的最根本的奥秘。古埃及的象形文字和两河流域的楔形文字正因为缺少了这一点，从而变成了人类历史文明陈迹。汉字从它被创造的第一天起，就不仅是信息运载的工具，也是中国人赋予美感的艺术创作对象。世界上恐怕找不到第二个民族(学习汉字的日本人等除外)像中国人这样，把书写自己民族的文字当作民族最崇高的艺术创作来对待。中国人的汉字书法，从甲骨文起，每一次字体的嬗变，都伴随着艺术美感的集约化过程。正是这种过程，逐渐造就了汉字的信息“集装箱”功能。换言之，是中国人对美感的无穷无尽的追求引领着民族文字的进化和发展。这一点很重要，因为实际上人类文明也是由人类的美感引导着向前进化和发展的。这是一个深刻的人性的真理。 中国的汉字书法是一门从具象出发，而兼及想象和抽象的综合性视觉艺术，他给予人们的美感不仅是崇高、和谐。自由，而是集崇高、和谐、自由于一体的温柔敦厚、安定平和、淡泊隽永。一幅好的书法作品值得人们欣赏的是它的艺术品位、风味和韵味。味道离不开作品，也无不与作者的人品、文品具有千丝万缕的牵连。纵览古来的书法名家，很少有仅以书技名世者，钟张二王、欧虞颜柳、苏黄米蔡，赵董文祝，不是朝廷名臣，便是文坛名将。书法艺术的品位紧紧与人品、文品关联。如同汉字的贵族气，或言精英气更恰当，不过．这种精英气也极易变成庸人气。在这里，高雅与低俗，往往在乎人。正因此，中国书法艺术有别于雕塑、绘画、音乐等再现自然美感的艺术，而是具有浓厚的人性美感、自我表现意味的艺术。人们通常说，书如其人，字如其人，这是极有道理的。写字不仅判断人，更能培育人，这与书法艺术的综合特点分不开。笔者认为，书法的美育价值更甚于它的审美价值，极有利于综合开发儿童(乃至成人)的空间具象、运动(时间、速度)想象和符号抽象的直觉能力，从而极有利于全面地调动人类感官和大脑两半球的智慧和潜能。 (节录自黎鸣《汉字：统一人类语言的最佳选择》，略有删改)

阅读下面短文，回答下列五道题。 史学原以记述近现代事实为主要任务，任何时代的近现代史都是史学家的研究中心。史学容易触犯政治禁忌，成为文字狱和其他变相文字狱的主要对象。清代的文字狱几乎等于历史狱。朴学反是，以经学为中心，以小学(文字学)的训诂、音韵等为附庸，在其范围内的诸子、古史考证、地理、方志等等，都和政治现实没有直接关系。清代顺、康、雍、乾文网太密，文字狱大兴之后，史学因为首当其冲而大衰，考证学因为可以避祸而极盛，便是明证。由于中国封建社会历经的时期特别长，君主权威无限大，一切都被严密控制，学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象：现代史成为空白点，近代史成为薄弱点，古代史成为集中点，越古越厚，越今越薄，甚至有古无今，许多学者都成为“信而好古”者。这自然是由于统治者极端专制和极端愚民造成的，而学术界死气沉沉，学术家畏难避祸，以古代史为防空洞、避风港，也是无法辩解和否认的原因。明末清初许多伟大的史学家，在国变之后，毅然决然地都要集中余生精力，就亲身见闻去私编《明史》。《明史》就是他们的近代史。当时，从学术界老前辈黄宗羲、顾炎武、王夫之到万斯同、全祖望等大史学家，多专心致志私著《明史》，把私著《明史》看作高于一切的神圣任务；黄、万、全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的，因为在二十四史中，只有《史记》敢于写到“今上”即当代史。在明代以前，如后汉初修的《前汉书》，唐初的官修《隋书》，元初的官修《宋史》等，均属隔代修史，而且由于官修，那是根本谈不上史德问题的。在清代以后，如民国初年以清朝遗老为主官修的《清史稿》，等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务，也是可鄙的。只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲、无所畏惧地私著信史实录，确为难能可贵，这是中国史学史上最值得大书特书的一点。由此可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的，历史科学工作者必须是大智大勇者，缺乏勇敢精神，就不可能成为伟大的历史学家。

______，是新中国第一次以世界五大国之一地位参加的国际会议。

ai、ei、ao、ou是( )韵母，ia、ie、ua、uo、e是( )韵母，iao、iou、uai、uei是( )韵母。

下列诗句与司马迁有关的是______ 。

______是决定雅尔塔体系建立的主要原因。

杂 言 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——关于著作的 作品遭人毁骂，我们常能置之不理，说人家误解了我们或根本不了解我们，作品有人赞美，我们无不欣然引为知音。但是赞美很可能跟毁骂一样的盲目，而且往往对作家的心理更坏，因为赞美是无形中的贿赂，没有白受的道理， 我们要保持这不该受的赞美，要常博得这些人的虽不中肯而颇中听的赞美，便不知不觉中迁就迎合，逐渐损失于思想和创作的主动权。有自尊心的人应当对不虞之誉跟求全之毁同样不屑理会——不过人的虚荣心总胜于他的骄傲。 在斯宾诺沙(Spinoza)的哲学里“心”跟“物”是分得清清楚楚的；他给“物”的定义是：只有面积体积而绝无思想。许多言之有物的伟大读物都证明了这个定义的正确。任何大作家的作品，绝不能每一部都好，总有优劣不齐。这当然是句老生常淡，但好像一切老生常谈无人把它挂在心上。我们为某一部作品写得好因而爱好他的作品，这是人之常情。不过爱上了作者以后，我们每每对它起了偏袒，推爱于他的全部作品，一股脑儿都认为是《圣经》宝典。催眠得自己丧失了辨别力，甚至不许旁人有选择权。对莎士比亚的bardolatry就是个例。这可以算“专家”的职业病，仿佛画师的肚子痛和女佣的膝盖肿胀；专门研究某一家作品或某一时期作品的人，常有这种不分皂白的溺爱。专家有从一而终的贞节，死心塌地的忠实，更如卑士麦所谓，崇拜和倾倒的肌肉特别发达，但是他们说不上文艺鉴赏，正像沙龙的女主人爱好的是艺术家，不是艺术，或影剧迷看中了明星，并非对剧艺真有兴趣。 “文如其人”这句话靠不住。许多人做起文来______尤其是政府或硬性的学术文字______一定要装点些文艺辞藻，扭捏出文艺姿态，说不尽的搔首弄姿。他们以为这样才算是“文”。“文如其女人”似乎更确切些；只希望女人千万别像这种文章。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (钱钟书《观察》周刊第四卷第二期一九四八年三月六日)

对大多数西方观众而言，武侠电影并不陌生。李小龙的功夫片、成龙的功夫喜剧片与吴宇森的动作片构成了西方人观影经验中的武侠世界。20世纪70年代，李小龙成功地将中国功夫片推向世界，在欧美拥有一大批影迷。西方观众对功夫电影存有某些固定印象：武林帮派的神话、孤独的英雄、十恶不赦的坏蛋、强烈的民族主义情绪、蹩脚的配音与空洞的情节。90年代之后，成龙与吴宇森相继走入西方观众的视野。他们的影片特征显著，如惊心动魄的打斗，跌宕起伏的情节，“正义战胜邪恶”的结局。对西方观众而言，暴力与刺激是中国武侠电影给予他们最深的感受，因而习惯称武侠电影为。“chopsocky”(指成本低廉的功夫片)，是对这种通俗类型片一种略带贬意的称呼。很少有西方观众了解还存在其他风格的中国武侠片，更少有西方观众会把武侠片与艺术片联系起来。因此，当他们在“卧虎藏龙》中看到优雅的打斗场面与浪漫的爱情故事，不免为之打动，迫不及待地宣称这是一部突破类型限制的、具有革新意义的武侠片。如JamesBerardineli所说：“李安为武侠片注入了一种尊严，人通常很难将尊严与这种电影类型联系超来。这不是李小龙或成龙电影，而是别开生面的，更令人叹为观止的。”《卧虎藏龙》为西方观众提供了一种崭新的观看武侠电影的视角，而不仅仅是拳头与兵器。可是，对有着丰富得多的武侠电影观看经验的中国观众来说，李安__________没有带来__________新意。如上所述，武侠电影在华人世界中已风靡多年，除了李小龙、成龙与昊宇森，还有一大批才华横溢的武侠电影导演与优秀的武侠电影。最有名的__________推胡金铨与徐克，他俩为武侠电影设立了难以超越的标尺。胡金铨以风格化的、抒情诗般的剑侠片闻名于世，在《大醉侠》《侠女》等经典武侠片中，他创造了一种如梦如幻、神秘浪漫的氛围，弥漫着浓厚的传统文化气息。任何一个熟悉胡金铨电影的观众很容易发现李安对他的继承(李安承认胡金铨电影对自己的巨大影响)，因此中国观众很难为《卧虎藏龙》欣喜若狂。一位香港电影人认为，《卧虎藏龙》没能在香港刮起旋风是因为其主题与特技尽管对西方观众很新颖，但对香港观众来说就显得“太老套了”。对徐克电影的推崇是影响中国观众对《卧虎藏龙》评价的另一个原因，徐克是许多中国人心目中的武侠电影大师，在过去二十多年间，从《蝶变》到《倩女幽魂》，从《笑傲江湖》到“黄飞鸿”系列，几乎每一部徐克电影都获得了艺术与票房的双重成功，一次又一次掀动新武侠电影潮流。中国观众很自然地将《卧虎藏龙》与徐克那些经典电影相比，失望在所难免。一名观众表达了这种情绪：“李安电影中的侠客完全不能与徐克的相提并论。至于它的武打设计与光影效果，徐克电影在很多年前就做到了。”当《卧虎藏龙》摘取一系列国际电影大奖之后，中国有观众叹息，西方压根不知道我们还有徐克拍的那些杰出的武侠电影，所以他们把荣誉给了《卧虎藏龙》。李安的成功很大程度上依赖他的国际化背景，西方观众把《卧虎藏龙》与李小龙、成龙、吴宇森的电影相比，而中国观众则以胡金铨、徐克的电影为标尺，不同的参照系统自然产生了不同的结论。(选自卢燕、李亦中主编《隔洋观景：好莱坞镜像纵横》，北京大学出版社，2004，有删改)

_____ 是世界上跨经度最广的自然带。

依次填入句中横线上的词语，恰当的一组是______。 ①目前社会上的浮躁风气和商业上的投机心理______着学术，一些学者忘记了学术目的，或急功近利、粗制滥造，或取媚世俗、热衷炒作。 ②学术上的问题应当由学者们自由地讨论解决，领导不要______。 ③这个厂的领导都很______知识，也很器重有真才实学的知识分子。

“处处、四处、随处”是( )词，表示( )。

普通话里，“衣”、“移”、“以”、“亿”的不同，主要是( )的不同。

“我把瓶子打碎了”中的“把”是( )。