阅读下面短文，回答文后问题。 据明人蒋一葵《长安客话》记述，昔日的永乐大钟，日供六僧击之，“昼夜撞击，声闻数十里，其声宏宏，时远时近，有异他钟”。如此美妙绝伦的钟声是怎么样形成的呢? 从外表上可以明显看出，大钟的钟壁上下厚度不同，钟腰的厚度是94毫米，而钟口的壁厚是185毫米。测音表明，不同厚度的各个部分，都会产生相应的频率振动，发出不同的声音，而这众多分音的汇集就是一首雄伟的交响曲。 加上永乐大钟合理的合金成分比率，优雅钟声的出现就不是偶然了。明永乐大钟的成分中含铜 80.5%、锡16.4%及少量其他元素。当含锡在16%左右时，就能保证钟体强度、韧度适度，保持钟声振动的持续性；若含锡量过多或太少都会使钟声余音减短，那么就无法欣赏到永乐大钟闻声数十里的悠长钟声了。 同时还发现，永乐大钟的正下方，由一个直径4米、深0.7米的八角形地坑，它不单方便人们仰视大钟内壁，还有为钟声散音的功能，与现代舞台前乐池的声学作用异曲同工。 三管齐下方才造就了永乐大钟举世无双的完美音质。那么，明朝的能工巧匠是如何设计出这令人叫绝的声场呢? 中国古钟千百年来的发展脉络有其自成一派的风格样式。中国钟的基本形状是钟声高度与口径之比在 1:0.7左右，西洋中则在1:1左右。中国钟用钟杵从外壁敲击，而西洋钟用钟舌从内部敲击，因而发出的声音比中国钟更加急促、高昂。 通过物理分析,钟声产生于撞钟引起的振动，而钟声的强弱、高低、音色主要取决于钟体的形状和材质。钟壁厚则钟声沉闷，反之清脆；钟体短而口径大则钟声消失得比较快，反之悠长。永乐大钟上端闭塞、下端钟口开放，形成钟顶小、钟腰细、钟身长、钟口外张似喇叭。当撞击时，引起钟声振动，使各分音的频率恰当，产生拍频现象。此外，成分分析的结果告示我们，永乐大钟的合金成分比率与《周礼.考工记》中的“六齐”大致相符。

元曲和唐诗、宋词一样，同为我国古代文学发展史上的艺术高峰。 元曲包含两个部分：一是散曲。它是兴起于元代的一种新兴诗歌样式，主要包括小令和套曲；一是杂剧，即由散曲套组成的曲文，间杂以宾白、科介，专供舞台演出。 元代散曲与杂剧的产生与发展，有其多种复杂的原因。 一方面，是由文学尤其是诗歌本身的内在发展规律所决定的，是文学传统继承与发展的结果。曲是由词演化而来的。词在发展初期，它饱含着人民群众的思想感情，表达了他们的愿望甚至隐情。但是，词发展到晚期，由于词作家远离社会现实，作品的内容日趋空泛，题材日趋狭隘，又由于作家一味堆砌词藻，走上了形式主义的绝路。[1]再者，金元时期，随着华北、东北、西北地区各民族在政治、军事上的斗争，加强了经济、文化的交流。[2]辽灭金兴，金亡元起。北京成了北方政治、经济、文化的中心，北京地区流行的语言，逐渐与河南、河北、山西、山东地区的语言相融合。形成了新的语言体系．从而为金元诗歌的创作提供了新的语言材料。[3]同时由于新词汇不断出现，双音、多音词日渐增多，而宋词的格律对变化着的语言，已成了一种严重的束缚。加上南北语言声调的差异，方言俗语的迥别，由北方首先产生元曲这样一种新诗体就成为一种势所必然。[4] 另一方面，最重要的原因是由元代的社会现实所决定。在蒙古贵族统_和统治中国的90年间，他们对汉族人民进行残酷剥削和压迫。实行民族歧视政策，破坏了中国传统的文化制度，科举考试废而不行70余年。当时社会各阶层的地位顺序是：一官、二吏、三僧、四道、五匠、六工、七猎、八民、九儒、十丐。在这种特殊的社会形态下，知识分子中的一部分人依附蒙古贵族，追求荣华富贵；一部分不做元朝的官，苦闷彷徨，隐居民间，过着贫苦的生活，抗议民族压迫，表现出对黑暗统治的不满和忧国忧民的思想。元代的特殊社会形态，也动摇了旧有的精神意识，传统的习惯和信仰，加上城市经济的发达，外来文化的影响，使文学从旧的思想和束缚中获得了解放与发展的新契机，被正统文学轻视的市民文学，以新的形式和精神，茁壮地发展起来，成为一种新兴的艺术力量。 散曲分小令和套曲两种。小令也叫“小叶儿”，是独立的只曲，每首只有一段，很像一首单调的词，也有点像句式参差不齐的小诗。如白朴的《[越调]天净沙·秋思》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水。白草红叶黄花。” 套曲(又叫散套或套数)是由两支以上宫调相同的只曲联缀而成的“组曲”。套曲少则两曲，多而二三十曲，没有定数的限制，但必须一韵到底。套曲在体制上的灵活变化弥补了小令表情达意相对单调的不足。 散曲和词都是长短句，词“调有定格”，曲有“正谱”。可是，散曲不像词那样严格要求“字有定数”．可以极尽长短句变化之能事，允许作者在正谱范围内加入“衬字”。所谓“衬字”就是在曲律规定必需的数字之外所增加的字。衬字不受格律的限制，即不讲平仄，不拘字数。它的作用，或者是补足语义，或者是加强声情，或者兼而有之。例如关汉卿的《[南吕]一枝花·不伏老》内《黄钟煞》中一节“我却是蒸不烂煮不熟锤不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆，你子弟谁教钻入他锄不断砍不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。”其中加点的字，便是衬字。若去掉这些衬字，这支曲子便黯然失色了。 散曲的用韵和词的用韵也有所不同。曲用韵较密，几乎是句句用韵，而最大的特点是平韵、仄韵可以互押。不论小令还是套数，都是一韵到底，中间不能换韵；即使篇幅较长的杂剧。一折也只能押一个韵部的字。而词则要求“韵有定声”。词中如用平韵，则全词皆平；若用仄韵，则全调皆仄；若用平仄二韵，则必须换韵。相对来说，散曲的用韵走的是一条自由之路。 散曲体裁在句子长短变化和押韵上的解放，使作者可以写得更加生动活泼，曲尽其妙，同时使音调节奏富于变化，浅唱高歌更为悦耳。所以说，散曲不仅为众多文人——作者所热爱，也为广大群众乐于欣赏。

依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是______。 ①每一天，每个人都______在一系列数字里，手机号码、电脑密码、信用卡密码、股票代码……我们生活的每一步其实都是一次数字的输入和转换过程，数字确立了我们的生活秩序。 ②今年前两个月，我国对外贸易进出口继续快速增长：出口316亿美元，增长41.2%；进口287亿美元，增长54.2%；1～2月，我国累计实现外贸______29亿美元。 ③我们相信，在黄土深处根植了几百年、上千年的种种观念，一旦有了国家西部开发战略的______，就会得到迅速的改变。

阅读下面材料，完成下列4题。 甲：王实甫之词如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。(朱权《太和正音谱》) 乙：《西厢记》的崔张故事乃千古佳传，人物也很美，无论是张生______ 情之美，莺莺 ______ 情之美，红娘 ______ 情之美，皆 ______ 丽夭矫，沁人心脾，为“花间美人”的艺术风格奠下很好的基础。 丙：艺术风格的形成在很大程度上取决于作者驾驭语言的独特性。剧本和其他艺术形式一样，也是语言的艺术。运用什么样的语言就有什么样的艺术

阅读下面短文，回答下列问题。 ①雾遮没了正对着后窗的一带山峰。 ②我还不知道这些山峰叫什么名儿。我来此的第一夜就看到那最高的一座山的顶巅像钻石装饰的宝冕似的灯火。那时我的房里还没有电灯，每晚上在暗中默坐凝望这半空的一片光明，使我记起了儿时所读的童话。实在的呢，这排列得很整齐的依稀分为三层的火球，衬着黑魆魆的山峰的背景，无论如何，是会引起非人间的缥缈的思想的。 ③但在白天看来，却就平凡得很。并排的五六个山峰，差不多高低，就只最西的一峰戴着一簇房子，其余的仅只有树；中间最大的一峰竟还有濯濯的一大

“一去紫台连朔漠(北方大漠)，独留青冢(墓)向黄昏”，杜甫这句诗的典故出自于______。

阅读下面短文，回答下列五道题。 自屈原开始把它(“木”)准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以：曹植的《野田黄雀行》就说： “高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是蒋叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满， “高木”则空阔：这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。 “木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素。 要说明“木”何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”、 “木料”、 “木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的， “叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的：至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的：我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子：这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。它是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。然则“木叶”与“落叶”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。

现代汉语属于_______语言学，汉语史属于_______语言学(2011年北京语言大学考题)

提高企业劳动生产率是企业竞争的重要手段。在其他条件不变的情况下，某个企业劳动生产率提高的直接结果是______。

生物技术在生产上的应用非常广泛，下述做法不合理的是______。

修辞所讲究的声韵和谐，就声调而言，主要是( )相谐的问题。(华中科技大学2001年真题)

(甲)宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣不放。①也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。②这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。(乙)这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。③可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。④(丙)先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵(指房屋四壁)萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如(意为安然自在)也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

甲乙双方约定，由乙以每吨1500元的价格向甲出售100吨大米，乙直接把这批大米交给丙公司。但因乙在收购后储存不当，该批大米在交付时已发霉变质，丙公司遂拒绝接受履行，则______ 。

①太阳在亿万年的历史长河中忠于职守地为地球提供着热量，它的能源是什么?②这是一个催人探索的问题。③在相对论出现之前，人们解释说太阳内部物质燃烧而释放出能量。④相对论诞生后，则解释为原子核的裂变产生出巨大的能量。⑤这两种解释使 人类面临的选择都将是痛苦的 。 然而，统一论发现，太阳是宇宙中大规模的统一场场级变化，使得在某一空间区域内产生了能量辐射现象。这可以用太阳灶来打比方，聚光镜把太阳能聚焦到某一点上，于是该焦点便产生了一个能量聚焦点。 太阳便是宇宙中一个巨大的能量聚焦点， 这个能量聚焦点来源于宇宙统一场场能的不断变化，使太阳所在的区域内不断发生能级跃迁，从而产生巨大的能量辐射现象。其微观辐射模型，正是核外电子能级跃迁的现象。一个电子从一个能级跃迁到另一个能级，能量的吸收与释放是从整个原子系统上表现出来的。太阳能源的统一论观点使得在这一领域的宏观理论和微观理论也得到了完善的统一。 由此可见，太阳并不是悬挂在天空中的圆盘，而是宇宙运动中的一个闪光点。它闪光也不是因其自身能发光，而是宇宙运动产生的能量辐射现象，所以我们毫无必要对地球产生菲薄之念， 因为地球自身就是拯救自己的真正的“太阳” 。

下列句子在修辞运用上与其他三句不同的一句是：

在下列诗歌的空格中，依次填人花名。完全正确的一组是——。①李纲：“尽道幽——是国香，沐汤纫佩慕芬芳。何如邂逅同心士，一吐胸中气味长。”②陈与义：“今年二月冻初融，睡起笤溪绿向东。客子光阴诗里，——化消息雨声中。”③林逋：“吟怀长恨负芳时。为见——花辙入诗。雪后园林才半数，水边篱落忽横枝。”④李商隐：“不辞路鸠妒年芳，但惜流尘暗烛房。昨夜西池凉露满，——花吹断月中香。”

成语__________体现了启发式教育思想。

下列各句中修辞手法运用得不恰当的一项是：

______ ，是第一次工业革命基本完成的主要标志。

(2010年第9题)下面四首诗歌，各题咏一种花，按顺序排列，对应花名完全正确的一组是：①陆龟蒙：“素葩多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。”②释道潜：“从来托迹喜深林，显晦那求世所闻。偶至华堂奉君子，不随桃李斗氤氲。”③赵友直：“行到篱边地满霜，曩时物物已非常。自怜失意秋风后，独有寒花不改香。”