根据诗句对仗的规律，与“野旷天低树”一句最对仗的诗句是：

被当做母语使用的是( )(2012年北京语言大学考题)

人类语言采用声音作为手段，而不采用手势或图画，也不是偶然的。人类的视觉最发达，可是语言诉之于听觉。这是因为一切倚赖视觉的手段，要发挥作用，离不开光线，夜里不成，黑暗的地方或者有障碍物的地方也不成，声音则白天黑夜都可以发挥作用，也不容易受阻碍。手势之类，距离大了看不清，声音的有效距离大得多。打手势或者画画儿要用手，手就不能同时做别的事，说话用嘴，可以一边儿说话，一边儿劳动。论快慢，打手势赶不上说话，画画儿更赶不上。声音唯一不如形象的地方在于缺乏稳定性和持久性，但在原始社会的实际情况下，这方面的要求是次要的，是可以用图形来补充的。总之，正是由于采用了嘴里的声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展。

(2005年第20题)在下面文字横线处，依次填入最恰当的标点符号：现在的小孩______从小生活在爸爸身边______爸爸长得高矮胖瘦______说话的口头语______喜欢的京剧还是球赛______他都清楚______而我尚未出生______爸爸就去打日本鬼子去了______不到四岁______爸爸已经战死沙场了

陆游《闲意》诗云：“柴门虽设不曾开，为怕人行损绿苔。妍日渐催春意动，好风时卷市声来。学经妻问生疏字，尝酒儿斟潋滟杯。安得小园宽半亩，黄梅绿李一时栽。”对这首诗中语句的解说不恰当的一项是：

阅读下面短文，完成下列问题。庄子与屈原，是中国哲学史上和文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辨多而情激”著称的庄子，正是在理智与情感，哲学与诗之间寻求美的自由的人生——诗意的人生。庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”

复合式合成词的类型有( )、( )、( )、( )、( )。

阅读下面短文，回答下列五道题。 7月上旬，从里耶战国古城出土的2万余枚秦简运抵湖南长沙，在湖南省考古研究所大楼内开始清洗、拍照、归档、研究。考古专家在清理“1号井”的简牍时，在一片木牍上发现了2200多年前的乘法口决表，竟与现今生活中使用的乘法口诀表有着惊人的一致：这片木牍上写着“四八三十二、五八四十……”的篆文，经专家考证，是中国最早的乘法口诀表，并确是至今还为开蒙儿童所习诵的乘法口诀。 更为奇特的是，每个关于“八”的乘法运算排列也很规则，它们排成一个横行，而且乘以八的数字从右到左依次递减。经测量，这枚木牍有22厘米长、4.5厘米宽。 笔者看到，这枚记载有乘法口诀表的木牍浸泡在特制的药水中，右上角有些残破，木牍两面都有文字，字体为小篆向隶书过渡的一种字体。由于没有完全清洗干净，有些字还无法辨认。 “毫无疑问，这是一个古代的乘法口诀表。它给世界算术史的研究提供了一个珍贵的实物资料。”袁家荣说。记载有乘法口诀表的一面有6横行的文字，但目前能看清的是关于乘数为“八”的运算规则。袁家荣说，从这枚木牍记载的数字来看，还不是很完整。记载下完整的乘法口诀表应该还有另外的木牍。 高崇文证实说，此次出土的战国简是中国乘法口诀表最早的实物证明，印证了文献中所记载的春秋战国时乘法和乘法口诀表已被运用，如果它是一本数学书的部分，意义将更为重大。目前被认为是中国最早的数学专著——湖北江陵张家山汉墓的《算术书》，成书年代为西汉文景时期。 中国科学院自然科学史研究所所长刘钝说，乘法表在古代并非中国一家独有，古巴比伦的泥版书上也有乘法表。但汉字(包括数目字)单音节发声的特点，使之读起来朗朗上口；后来发展起来的珠算口诀也承继了这一特点，对于运算速度的提高和算法的改进起到一定作用。 《管子》、《苟子》、《战国策》等先秦典籍中都提到“九九”，也就是乘法表，两汉文献中的记载就更多了。专家推测，乘法表的运用在春秋战国时代已很普遍。 刘钝说，过去人们知道的最早的乘法表见于敦煌和居延两地出土的汉简，这次在里耶出土的木牍显然更早。 (节选自《新华文摘》2002年第11期)

(2007年第1题)下列各句中，没有错别字的一句是：

填入横线上最恰当的一项是：梅尧臣的诗句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，常被后人引用，借以说明______。

植物根的向地生长说明了生物的______。

确定语素可以采用( )。区别词和语素的方法是( )。

下列词语中全是偏正短语的一组是( )。

阅读下面短文，回答下列五道题。纽约的美国自然历史博物馆门厅内矗立着新建的“宇宙雕像”，雕像的轮廓呈球面形，球心悬着一个象征银河系的s形铝片。 这是一件科学艺术作品。从科学的观点看，宇宙雕像代表了人类宇宙观的进步——从地心到日心，再到如这座雕像那样将银河系置于天球中心。与阿基米德和哥白尼时代相比，雕塑作者的宇宙观的确是大大地进步了，但问题在于这仍然具有局限性。现代宇宙学认为，宇宙中亿万个像银河系那样的星系的地位都是平等的，宇宙没有中心!以为银河系是我们所在的星系，便将之置于中心，这种观点与古代的地心说在哲学思想上一脉相承，比日心说反而退了一步。 艺术观本来就是见仁见智，美感带有很大的主观性。依个人的浅见来看，宇宙雕像庞大的天球造型固然高大雄伟，但缺乏一种艺术魅力。当我们看到“维纳斯女神”雕像时的那种惊艳，非言语所能形容。罗丹的《沉思者》俯首沉思的形象使人产生哲学的联想，从而增加了视觉美的深度。欣赏这些经典杰作，会使人浑然忘我，情不自禁地进入美妙的艺术世界。宇宙至大无外包罗万象，按理更应该具有一种震慑人心的魅力。 宇宙雕像的巨大的金属圆环以及上面的许多连接小支柱使人联想起齿轮，它给人的整体印象是宇宙是一部不断运行的巨大机器。牛顿时代的宇宙观确实就把宇宙看作一部硕大无比的巨型机器，发轫于此的牛顿力学，为工业革命及随后的机器文明奠定了理论基础，宇宙雕像表现了这种宇宙观。 现代天文学发现了天体的演化，演化过程中的威武雄壮瑰丽奇美，为艺术家们提供了取之不尽的灵感和素材。现代天文学已远远超越了牛顿时代的机械宇宙观，展现出奇幻迷离生气勃勃的演化的宇宙，艺术家有责任将之表现出来。 我国古代神话中，盘古在大初的混沌中开天辟地，清者上浮为天，浊者下沉为地。这不仅与现代天文学里恒星从弥漫在天宇内的星云中诞生的思想不谋而合，且与大爆炸说中整个宇宙从一团炙热的原始物质内诞生有相似之处。我在想，能否以盘古开天辟地为主题与现代演化宇宙观相结合创造出一座具有东方哲理美的宇宙雕像?如能成功，这一定是艺术与科学的绝妙结合，至少不会使人产生对茫茫天宇的冷漠感和疏离感，因为盘古不是冷冰冰的机器。有心的艺术家们!想不想显一下身手?

(2011年第21题)近代学者俞陛云《诗境浅说》曾分析一首小诗的结构特点：“此等诗，虽分四句，实系一事，蝉联而下，脱口一气呵成。”下面四首诗中，______具有他所说的这一特点。

从修辞角度看，在下列各句横线处。依次填入最恰当的词语。 苦瓜苗就像一个——一样，自生自长，蔫蔫的，一副要死不活的样子。然而，它却努力地活了下来，便渐渐地长大。它似乎满是敌意，一天比一天不规矩，或绕着南瓜藤，或在冬瓜架上——。我不得不找来一根棍子，把它绑在棍子上，——。

下列关于人类和环境的关系的叙述，不正确的是______。

在阳光明媚、水草丰茂的鄂尔多斯草原上，生活着牛、羊、鹿、狼、兔、鼠，还有秃鹫、苍鹰、蜣螂、真菌等。这个草原可称之为一个：

(2007年第6题)下列各句中，没有语病的一句是：

______地处热带地区，有规模较大的企业化种植园，产品商品率较高。