水是地球上万物赖以生存的物质基础。水作为——来说，是其他任何物质所不能代替的。分布于陆地上的河流、湖泊、冰川和——水等水体，只占地球上水储量的5％，但它们是人类生产、生活用水的主要来源。

下列修辞方法运用不当的一项是：

依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是： (1)______长年无敌情，不可一日不防备。 (2)无论国际风云如何______，我国坚持和平共处的五项基本原则不变。 (3)这场比赛又失败了，但他们并没有灰心，他们接受教训，______，争取胜利。

中华商务中心是一家合资企业，以物业经营为主要业务。目前有写字楼租户272家，公寓租户426家，商场租户106家。公司在总经理下设有物业部、市场部、财务部、人事部、公关部、业务发展部等部门。物业部下设置了写字楼管理部、公寓管理部、商场管理部以及其他配套部门。试问，其整个公司和物业部内部的组织结构设计分别采取了何种部门化或部门划分形式?( )

马拉松长跑运动员在进入冲刺阶段，由于随着大量排汗而向外排出了过量的______，有些运动员的下肢肌肉可能会发生抽搐。

阅读下文，回答下列各题。约言之，藏书的当能铸冶治学的风气，影响学风，学术思想的活跃，学术思想的活跃又进一步学风，并给著述提供津梁。战国时期学术的百家争鸣的出现，无疑与图书事业的发展有千丝万缕的联系。。梁代萧绎出任荆州称帝江陵，，招致饱学之士如林，使长江中游地方出现了一次学风高潮，成为全国性的文化中心。明末士大夫藏书已成风气，这把许多士人学子引向了读书治学，蔚然而兴学风。明清学风在江南大盛，而江南藏书号称最富，全国性的藏书胜所大约在燕京、金陵、姑苏、临安四地，而江南奄有三处。虞山人钱谦益降云楼藏书几可与内府相埒(liè等同)。郑人范钦天一阁藏书为两浙第一。常熟人毛晋藏书达84000册之巨。《清代藏书楼发展史》一书说，明清的藏书事业如火炬一样被传递着”，“使它成为此后三百年中推动学术发展的一个重要力量”。藏书之所往往是人文荟萃之地。江南多藏书，故江南多才士，已为世所称道。藏书之所往往是人文荟萃的地方。前说南梁江陵曾为一个文化中心，有藏书十余万卷，文人学士多会于斯。公元544年西魏大军攻破江陵，十余万卷图书付之一炬，藏书毁灭殆尽，这个学术中心便不复存在，使斯地出现过好几百年的人文萧条。

唐代常建《题破山寺后禅院》诗云： “清晨人古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。”对这首诗的分析，不恰当的一项是：

新生代可分为第三纪和第四纪，第三纪时发生了一次规模巨大的______ 造山运动，第四纪生物发展史上的重大飞跃是出现了______。

句型是( )。(南京大学1997年真题)

邓拓、吴晗、廖沫沙三人合写的杂文集《 》为我国六十年代“百花齐放，百家争鸣”的文坛带来了勃勃生机。

普通话中，只能够充当声母的辅音有( )个。

sh、x、h是( )。

词的形态可分为两种：一指( )，二指( )。

什么是信息呢?在我们的日常生活中，信息是指具有新内容、新知识的消息。比如，人们收听了一次广播，听到了一些新闻，也就是接受到一些信息。同样，人们从别人的谈，话和通信中，从电话和电视中，从阅读书报和文献资料中，从接触自然景物和周围环境中等等所获得的新消息，也都是信息。信息和消息是有区别的。人们听到的消息，它的内容可能已经是知道的，也可能是还不知道的。事先已经知道的消息不是信息，因为人们不能从中获得新内容和新知识。作为信息，必须是事先不知道它的内容的新消息，即具有“能够消除某些知识的不肯定”的性质。 信息作为科学的概念，首先是在信息论中专门研究的，而信息论又是从通信科学中产生和发展起来的。1948年，美国贝尔电话公司的申农博士，在研究信源和信道特征的基础上，发表了《通信的数学理论》的著名论文。由于这篇论文是以研究一个特定系统的传输的信息量为起点，因而被称为信息论。这篇论文是信息论诞生的重要标志。与此同时，美国数学家维纳在创立控制论时，也研究了信息问题。这样，信息就开始作为基本概念进入科学领域。 在申农看来，信息乃“两次不定性之差”。所谓“不定性”，就是人们对客观事物不了解，“不确定”。“两次不定性之差”就是指人们在获得新知识之后，改变了原有的知识状态，减少或消除了原先的“不定性”。 申农的信息概念是他的通信理论中的一个重要概念。从申农的通信系统图示可以看出，通信就是两个系统之间传递信息，即从信息源发出消息(信息)，消息通过编码，变换成信号，信号在信道中传输，在信道中传输信号的同时还会受到种种噪音的干扰，通过信道传输后的信号再通过译码变换成消息，信宿(接受者)就可以从中获取信息。这种从通信系统中提出的信息概念，被称为狭义的信息概念。

依次填入下列横线上的成语，正确的一组是： ①故宫博物院的珍宝馆里，陈列着各种奇珍异宝、古玩文物，令人______。 ②玉器厂展品室里陈列着鸟兽、花卉、人物等各种玉雕产品，神态各异，栩栩如生，真是______。 ③汽车向神农架方向奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人______。 ④货柜上摆满了具有传统特色的珠宝，翡翠、玉雕、字画，品种齐全，真是______。

下列元音属于圆唇元音的是( )。(2006年中山大学考题)

中华民国临时政府和中华人民共和国中央人民政府成立后，西方列强都采取了政治上孤立、军事上威胁、经济上封锁的做法，其相同的主要原因是______ 。

在我国南方的某高山上，山顶是针叶林，山腰是落叶阔叶林，山脚下是常绿阔叶林，形成这种状况的主要生态因素是______。

前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们看见前面有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烛的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶我们也不嫌贵了。茶越冲越淡，雨越落越大。[1]最初因游山遇雨，觉得扫兴；[2]这时候山中阴雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，[3]反觉得比晴天游山趣味更好。[4]然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是苦闷万状。我无法把我所体验的境界为他们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的“兴味”。茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然音阶摸得不大正确，拍子还拉得不错，这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。我借了胡琴回茶店，两个女孩很喜欢。“你会拉的?你会拉?”我就拉给你们看。手法虽生，音阶还摸得正。(1)因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄里一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺(注：表示音阶的符号)。阿庆的教法很特别。他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟。但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他，他把小工调、正工调的音阶位置写了一张给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前有拉小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容(因为快了要拉错)拉了种种西洋小曲，两女孩和着歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱的《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏，没有尝过今日般的音乐的趣味。两部空黄包车拉过，被我们雇定了，我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上了车。油布遮盖我面前，看不见雨景。(2)我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材，小提琴要数百元一具。制造虽精，世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听，这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有它，裁缝店里有它，江北船上有它，三家村里有它。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般地流行于民间，其艺术陶冶的效果恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依(曾经搪塞他们说“下星期再来!”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶，拉胡琴了)。若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这种人有何惜别之情，而我又何能依依于这些萍水相逢的人呢?古语云“乐以教和”，我做了七八年音乐教师没有证实过这句话，不料这天在荒村中证实了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(丰子恺，一九五三年秋日)

(2003年第10题)“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”这两句诗反映的是哪个朝代的盛世局面?