下列各句中没有错别字的一组是：

______是近代绘画的奠基者，《______》是他的名作。

依据宪法和法律，下列______不属于全国人大主席团的职权。

根据我国《立法法》的规定，下列______属于地方性法规可以规定的事项。

“然而、如果、与其”是( )词。

“一代天骄成吉思汗”属于______族。

普通话声母d、t可拼的三类韵母是( )。

北安精神病院的住院精神病人王某出院后，在百货公司前闹事，造成百货公司经济损失4 000元。此经济损失应由______承担赔偿责任。

阅读下文，然后回答问题。 我国古代的咏花词的类型，虽然达到了逼真、传神的艺术境界，但多侧重于表现自然。更多的咏花词佳作侧重于表现感情。由感官向心灵开拓，审美对象便由形象转向意象，由目接之景转为神遇之景，诗境便由“物境”转为“意境”。在创作上，追求表现审美主体心灵感受的“韵味”，通过超视听的心灵(或称“第六感官”)来把握对象。如陆龟蒙《白莲》云“无情有恨何人觉，月晓风清欲醉时”，就体现了一种特有的韵味，诗人借此表达芳洁白赏而又寂寞凄清的心境，这首诗打动人的魅力在于此。钟嵘《诗品》中说：“味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”诗人的艺术追求也在于此。其目的并非“状难写之景如在目前”，而是“含不尽之意见于言外”。白莲欲坠的形象究竟是怎样的无关紧要，这里仅以此富有韵味的意象传出一种心境罢了。又如姜夔《暗香》写寒梅云：“竹外疏花，冷香人瑶席。”又云：“千树压，西湖寒碧。”皆是幽冷心境的意象表现，有“得意忘象”之趣。如从形貌之似的角度去落实，往往是不可捉摸的，那样去鉴赏便要失去韵味，难免买椟还珠之讥。如司空图所云：“遇之匪深，即之愈希，脱有形似，握乎已违。”故我们读这类诗词，更不可仅仅注意花卉形象的描摹，诗人已不是着眼于“目击可图”之境，而意在“境外生境”。“境外生境”者，于“物境”之外生出“意境”也。我们应力求通过品赏韵味进而领会意境，方不负古人。故司马光云：“古人为诗，贵在意在言外，使人思而得知。”(《诗人玉屑》卷六引) 由物境引起内心触动，而将与它相似的内在情感投射到审美对象上，将自身情感托之于外物，这就构成了咏花词的另一境界——“情境”。这已是“移情作用”的表现，已经不完全是从审美感受的角度出发，而是内在心灵情绪的一种外化，托之于花卉形象表现出来。在创作上常常采用比兴寄托的表达手段，“兴者托事于物”，以情附物，言在此而意在彼。如陈子昂《感遇》诗咏兰，以“岁华尽摇落，劳意竟何成”寄寓时不我待、美人迟暮之叹：宋徽宗《燕山亭》咏杏花，以“易得凋零，更多少，无情风雨”寄予国破家亡、失身为虏之痛。工于寄托者，皆善于闪烁其词，隐藏其旨，令读者于言外有所感触。寄意的深隐，以造成情味的隽永。含蓄深沉，故耐人寻味。

洋泾浜与克里奥耳语的区别有( )(2011年中山大学考题)

在跨国合作中，人们常提到“文化冲突”这个术语。下列不属于文化冲突之列的一项是______。

社会主义条件下人民最大的权利是______。

(2009年第24题)流动资产是指流动性大，周转期短，并占企业全部投资较大比重的资产，因此，______不属于流动资产。

语素是构成( )的要素。

“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑，大雪满弓”诗中“单于”是______民族首领的称谓。

“谱系分类法”根据语言的亲属关系对语言进行分类，世界的语言大致可以分为印欧、汉藏等十二大语系。俄语属于印欧语系_______语族_______语支，英语属于印欧语系_______语族_______语支。(2006年华中师范大学考题)

和下面的句子衔接最恰当的一项是 梅尧臣的诗句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，常被后人引用，借以说明______。

①生物体都具有感觉器官，无论是感知物理信息抑或检测化学信息的这些自然感测器，都是生物体藉以获得生存必需信息的良好帮手。然而人要获得客观世界的大量信息，光凭人类自身的感觉器官是远远满足不了的，必须借助人造的各类感测器。 ②科学家们首先想到的是存在于生物体内的2000多种不同的酶。由于在人体生命活动中担任催化剂作用的酶具有严密的对象选择性，即某一种酶只促成对应的某种对象的化学反应，科学家们就巧妙地设计出各种带不同酶的生物类化学感测器。为了克服酶会溶于水而不能反复使用的技术难题，他们又将酶涂布在高分子膜上，然后将这种带酶的膜放进所测试的采样中，催化受质(待测的特定化学物质)的化学反应。在膜附近产生或消耗的其他化学物质，通过膜上带有的碳电极测定化学物质的浓度变化，就能间接地计算出原受质的浓度。这样，只要使用不同的酶，便可制成测定各种不同化学物质的生物感测器了。 ③这种生物感测器是高技术的结晶。它利用了先进的印刷和半导体加工技术。先在基板上印刷碳电极，再印刷附着特定酶的膜，之后裹上多孔的高分子膜，类似集成电路的制作。一般是在同一基片上制成大量感测元件，只要将它们切开，就能同时制成多枚生物感测器。 ④如今科学家已不满足于上述利用物质电特性制成的生物感测器，他们又投入以物质的光特性为基础的光纤传感类的新型生物感测器的研制，并将其广泛应用于各个领域。

(2011年第4题)阅读下面短文，回答问题：玛雅人是中美洲的土著居民，曾经拥有高度发达的文明。大约从公元300年起，玛雅文明进入了被称为古典期的鼎盛时期。公元800年，古典期玛雅文明达到了它的顶峰，随后却发生了不可思议的崩溃。在此后的100多年里，玛雅人先后放弃了他们的繁华城市，神庙和广场成了野兽出没的废墟。有关玛雅文明衰落的假说可谓众说纷纭。有人认为，地震、瘟疫等天灾造成了玛雅人口的急剧减少；也有人认为，战争或者农民起义让文明陷入混乱；还有人提出了“生态危机”论，认为人口的严重膨胀、土地的过度开垦所带来的严重生态问题导致了文明的消亡。在这些假说中，气候巨变——具体说，就是大旱——导致玛雅文明的衰落是引人注目的假说之一。理查德森.吉尔是最早提出这个假说的人。2001年，一份直接证据终于出现了。霍德尔等人挖出了尤卡坦半岛中央一个湖泊底部的沉积物作为分析对象，他们发现，这个地区每隔若干年就会发生干旱。考察玛雅人的历史，就会发现在一些“世纪干旱”来临时，玛雅文明就会发生一定程度的衰退，例如停止建造纪念碑，城市被遗弃等等。这表明气候的变化很有可能影响到玛雅文明的发展。在测量了另一块沉积物样品之后，霍德尔还发现公元750年至800年，这个地区发生了7000年中最严重的干旱。从公元9世纪开始，一场持续100多年的干旱主宰了加勒比海地区。玛雅人的社会结构在干旱面前显得十分脆弱。他们的农业——主要是种植玉米——依赖水资源，而他们的水源有限。更详细的研究表明，在这干旱的100多年中，公元810年、860年和910年左右发生了二：次严重的旱灾，持续时间分别为9年、3年和6年。这三次严重旱灾的发生时间，与玛雅人的主要城市被遗弃的时间相一致。玛雅人聚集的城市规模越大，对水资源的依赖性也就越大，于是大城市首先被玛雅人放弃了，随后是中小城市。持续100多年的干旱，加上公元810年、860年的大旱，把整个玛雅文明推向了危机的边缘，而公元910年的大旱则可能给玛雅文明以致命一击。在某种意义上气候变化可以看成是玛雅文明衰退的主要因素。玛雅人已经酿成的环境问题(环境退化、土壤侵蚀等)，使得过度繁衍的人口极易受到气候和干旱的威胁，气候起着催化剂的作用。但正如一些考古学家所指出的，气候变化并不是造成玛雅文明衰落的唯一因素。在他们看来，玛雅文明的衰落原因或许更为复杂。(节选自柯南《地质沉积物破解玛雅衰亡史》，见《南方周末》2003年3月20日，有删改)

2008年5月12日14时28分，四川省发生里氏8级强烈地震，震中位于阿坝州汶川县，地震造成了重大的生命和财产损失。震级表示地震本身大小的等级划分，他与地震释放出来的能量大小有关。而地震烈度是指地震对地表和建筑物等破坏强弱的程度。下列说法中，错误的是：